Paavalin kirje Roomalaisille

Osa 1.

Paavali kirjoitti tämän kirjeen Korintossa talvella 57. Todennäköisesti hän lähetti sen Roomaan Foiben mukana. Roomalaiskirje on Raamatun pääkirjoja. Siinä on kolme pääosaa, 1. Ihmisten syntisyys, syntisten vanhurskauttaminen ja uskovien pyhittäminen. 2. Israel ja muut kansat Jumalan suunnitelmassa. 3. Kristittyjen vaellus ja työ ongelmineen.

1. LUKU

1-8. Paavali on erotettu julistamaan ilosanomaa, jotta kutsujan tahto ja suunnitelma toteutuisivat. Näyttää siltä, että Jumalalla on suunnitelma ihmisen elämää varten jo ennen syntymää. Pojan evankeliumi tulee esille erityisesti Paavalin kirjeiden kautta. Jumalan salaisuudet oli tehty hänelle tiettäväksi ilmestysten kautta, Ef. 3, Matteus, Markus ja Luukas kirjoittavat siirtymävaiheesta lakitalouskaudesta armotalouskauteen. Johannes kirjoitti kirjeensä myöhemmin ja siinä tulee jo enempi esille armotalouskauden henki. Johannes sai kirjeensä valmiiksi Efesossa n. vuoden 70 vaiheilla.Myös uskovan elämässä on siirtymävaihe lain alta armon alle ja se onnistuu parhaiten Paavalin kirjeiden valossa.
Kaikki Jeesukseen uskovat ovat pyhiä. Meillä on kertakaikkinen pyhyys Jeesuksen lunastustyön kautta eli vanhurskaus yksin uskosta, yksin armosta - Sola fide, sola gratia - kuten Luther aikanaan oivalsi.

9-17. Paavali oli rakkauden velassa ja siksi halukas julistamaan sanaa myös Roomassa asuville
16-17. Siinä ei ole mitään hävettävää jos elää Jumalan tahdon mukaan, synnissä elämistä on syytä hävetä.
18-25. Suojatakseen ihmistä täydelliseltä turmeltumiselta Jumala henki herättää omantunnon, mutta jos tämän paaduttaa, sisäinen ääni vaikenee ja luonne rappeutuu sitä mukaan, kuin paha luonto pääsee valtaan. Myös uskovia varoitetaan elämästä lihan mukaan eli turmeltuneen luonnon mukaan.
Hyljätessään Jumalan armotarjouksen, saa maistaa myös synnin seuraukset. Tämä on se rangaistus, joka kohtaa jo täällä maan päällä. Tämä johtaa myös epäjumalanpalveluun; jollakin ihminen täyttää aina sydämensä.

2 LUKU

1-6 Paavali kirjoittaa erityisesti juutalaisille. Juutalaiset olivat innokkaita tuomitsemaan pakanoita näiden synneistä, mutta olivat itse sokeita omille teoilleen. He halveksivat myös messiaanisia juutalaisia ja muihin kansoihin kuuluvia uskovia. Risti oli juutalaisille vainon merkki. Nykyäänkin Israelissa vainotaan uskovia, Mooseksen seuraajat heittelivät kerrankin kivillä seurakuntaa sapattina ja yksi diakoni meinasi heittää takaisin mutta kivittäjät huusivat:" Ette te saa heittää kiviä". Tiesivät kai Jeesuksen näin opettaneen.
7-16. Ne juutalaiset joilla on laki, myös lain mukaan tuomitaan ja pakanat jotka eivät ole laista mitään edes kuulleet, tuomitaan omantunnon mukaan.
17-29. Kuka on oikea Juutalainen? Ei se joka tekee lain tekoja vaan se joka on sisällisesti liitetty uuteen luomukseen eli Jeesukseen.

3 LUKU

1-8. Juutalaiset olivat etuoikeutetussa asemassa vt:n aikana. Heillä oli laki, jota luettiin sapattina ja uhrit syntien edestä. Pakanat olivat omantuntonsa varasssa ja suuressa pimeydessä, missä koittivat hapuilla eteenpäin, usein heikolla menestyksellä.

9-20. Kaikki elävät syntiinlankeemuksen seurauksena erossa Jumalasta, synnin ja kuoleman vallasssa. Tästä tilasta ei voi omilla keinoilla vapautua. Ei ole niin hyvää ihmistä olemassa, että hän voisi omalla hyvyydellään pelastua. Joskus olen kuullut sanottavan, "Kyllä hän oli niin hyvä ihminen, että varmasti pääsi taivaaseen". Mutta jos ei ole muuta perustelua olemassa, ei Jumalan sana mukaan päässyt, valitettavasti.
Miten on sielusi laita? "Olen käynyt pyhäkoulua ja kirkossakin monta kertaa, olen vauvana kastettu, rippikoulukin on tullut käytyä, ym. Tämmöisiä vastauksia voi tulla, jotta näyttäisi vähän paremmalta ihmisten silmissä, Jumalan silmissä tällä ei ole pelastavaa arvoa. Vanhurskauttaminen tapahtuu yksin ja kokonaan Jeesuksen ristin uhrin ja veren tähden, ei ihmisen paremmaksi muuttumisen kautta. Tämä kyllä seuraa Pyhän Hengen vaikuttamana uskon hedelmänä.
Syntinsä ja syyllisyytensä tunnustava ja armoa rukoileva saa tämän lahjavanhurskauden lahjaksi. Kreikan sana dikaio ei merkitse vanhurskaaksi tekemistä ja tulemista, vaan siksi lukemista, julistamista ja tunnustamista.

21-31. Ei ole muuta mahdollisuutta kuin pelastua yksin armosta A.R.M.O. Ansaitsematon rakkaus meidän osaksemme. Jumala on asettanut Jeesuksen sovitusuhriksi (V.38 käännös - Armoistuimeksi). Ylimmäinen pappi vihmoi sille uhrieläimen verta, joka esikuvallisesti tulevan hyvän varjona sovitti synnit (3 Moos. 16). Jeesuksen uhri on näiden esikuvien täyttymys. Vanhurskauden aurinko loisti jo VT:n aikoina, mutta vasta Jeesuksen sovitustyön jälkeen se nousi täyteen loistoonsa. Malakia ennusti: "on nouseva aurinko ja parantuminen sen siipien alla. Te käytte ulos ja hypitte kuin syöttövasikat". (pimeästä navetasta ulos kesälaitumelle). Tämä tapahtuu myös ihmisen sydämessä kun hän pääsee vapauteen synnin pimeydestä ja kuoleman orjuudesta. Tämän voi ymmärtää täysin vain sellainen ihminen, joka on tämän itse kokenut. Syntinen vapautetaan, hänen syntejään ei lueta hänelle. Sen sijaan hänen hyväkseen luetaan Jeesuksen vanhurskaus.
Miten sana vanhurskaus on tullut meidän kieleemme? Ensin käytettiin sanaa vaan hurskas, millä kuvattiin tasapainossa olevaa ihmistä tai vaakaa, joka on päässyt lepoon ja tasapainoon Jumalan kanssa. Englannin kielessä on käytetty sanaa, joka tarkoittaa oikealla tavalla viisasta ihmistä. Vanhurskaalla on rauha sydämessä, eli shalom, joka tarkoittaa eheyttä ja terveyttä hengen, sielun ja ruumiin puolesta.

4. LUKU

1-3. Aabraham ei ansainnut omilla teoillaan vanhurskautta, vaan sai sen lahjaksi uskon kautta, jonka Jumala vaikuttaa. Näin sai myös Loot, vaikka eli niin lähellä maailman viettelyksiä, että joutui vihollisen sitomaksi. Lootin päiviä verrataan siihen päivään, kun Jeesus ilmestyy. Tilanne on samanlainen, monet ihmiset elävät turmeltuneen luonnon vallassa. Myös eräät kristityt elävät niin lähellä maailmaa, että ovat vaarasssa joutua vihollisen sitomaksi ja pettämäksi. Jumala voi kuitenkin vapauttaa jo sidotutkin ihmiset kuten Aabraham vapautti Lootin vihollisen kynsistä. Kun tuomionpäivä Sodoman ja Gomoran kohdalla lähestyi, niin ensin Loot vietiin pois ja sitten tuli tuomio, Luuk. 17: 29-30, "samoin käy sinä päivänä, kun Jeesus ilmestyy".

4-8. Jumala vanhurskauttaa jumalattomia ei uskovia. Myös kunnon ihmiset tarvitsevat vanhurskauttamisen, vaikka Kor. 92 väittää toista 1 Tim, 1:9. Luonnollisen ihmisen ajattelutapa on tämmöinen; hyvät ja kunnon ihmiset ovat vanhurskaita ja taivaskelpoisia. Näin luulin itsekin ennen uskoontuloa. Jumalan luokse saa tulla sellaisenaan kuin on ja silloin saa lahjaksi vanhurskauden. Jae. 8. Nämä sanat löytyvät Ps. 32:1-2. Daavid tunnusti syntinsä ja sai anteeksiannon ja armon, uskon kautta ilman lain määräämiä tekoja, vaikka elettiin vanhan liiton aikaa. Kun Uudessa Testamentissa puhutaan teoista esim. Jaakobin kirjeessä, niin silloin tarkoitetaan niitä tekoja, joita usko ja rakkaus vaikuttavat, ei lain määräämiä tekoja. Maailmassa on tänäkin päivänä paljon uskonnollisuutta, jota pidetään yllä lain teoilla. Seurauksena on ihmisten tekemät opit ja säännöt. Tämä johtaa lakihenkisyyteen, ihmisten tuomitsemiseen, pikkusieluisuuteen ja hyttysten siivilöimiseen, joista Jeesus moitti fariseuksia. Tärkein unohdettiin eli rakkaus ja laupeus.

9-16. Mitä Jumala on meille luvannut? Joh. 3:16 "Sillä niin on Jumala rakastanut maailmaa, että antoi ainoan Poikansa, ettei yksikään, joka Häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi ikuinen elämä". Jumala ei lähettänyt Poikaansa maailmaa tuomitsemaan, vaan sitä varten, että maailma Hänen kauttaan pelastuisi".
17-25. Kuolemalla sovitti syntimme ja elämällään vanhurskautti meidät.

5 LUKU

Luvut 5-8 voidaan jakaa eri osa-alueisiin:
5 luku, vapaaksi vihasta, eli sovitus.
6 luku, vapaaksi synnistä eli pyhitys.
7 luku, vapaaksi laista eli vapautus lain orjuudesta.
8 luku, vapaaksi kuolemasta eli lapseus ja perintö.

1-2. Usko on armon välikappale, joka vie meidät itse lähteelle, eli armoon ja kirkkauden toivoon. Eräs raamatun opettaja sanoi: "Olen tutkinut yli puolet elämästäni mitä on Jumalan armo ja nyt olen siitä vähän alkanut jotain käsittää". Kolmen kuukauden päästä hänet ylennettiin kirkkauteen 81 vuoden ikäisenä. Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille Hän antaa armon. Voimme vain yrittää tehdä parhaaamme ja senkin jälkeen sanoa; "ole minulle syntiselle armollinen". Se pyhitys, jota Herramme kaipaa, voi tapahtua vain armon välityksellä. Syvimmällä armon tunnossa olevat kokevat myös eniten sitä tarvitsevansa. Armossa elävän ihmisen vierellä on helppo elää.

3-5. Ahdistus tulee vihollisen taholta ja niiden jotka ovat sen kelmin talutusnuorassa. Kun turvaudumme Jeesukseen, niin kaikki vaikuttaa meidän parhaaksemme; saamme kasvaakärsivällisyydessä ja toivossa Pyhän Hengen antaman voiman avulla. Pyhän Hengen tehtävänä on Jumalan rakkauden ilmoittaminen meille ja vastarakkauden aikaan saaminen meissä. Suurin rakkauden osoitus on Jeesuksen sovituskuolema meidän edestämme. Tämä rakkaus ylittää luonnollisen rakkauden, Luonnolliseen rakkauteen vaikuttaa paljon se, millainen on Rakkauden kohde. Jumalan rakkaus on meissä liikkeelle paneva voima, joka ohjaa meidän elämäämme.

6-11. Jeesus kuoli meidän syntiemme tähden, kun vielä olimme hänen vihollisiaan ja sovitti meidät. Paljon varmemmin me nyt pelastumme ikuiseen elämään, nyt kun olemme Hänen ystäviään. Pelastumme vihasta, Jumala ei vihaa meitä , nyt eikä tulevaisuudessa. Joka ei ota vastaan sovitusta, häntä kohtaa Jumalan viha, jonka huipennus on ikuinen kadotus.12-19. Näistä jakeista löytyy vastaus siihen, miten yksi ihminen voi tulla monien sijaan. Aadamin lankeemuksen seurauksena tuli kuolema kaikkien ihmisten osaksi, vaikka he eivät olleet tehneet syntiä samanlaisella rikkomuksella kuin Aadam. Syntiinlankeemuksen seuraukset olivat suuret, mutta Jeesuksen teon seuraukset täytyi olla vielä suuremmat, koska se voitti Aadamin teon seuraukset. Aadam toi onnettomuuden koko ihmiskunnan päälle. Jeesus toi uutena päämiehenä pelastuksen ja siunauksen koko ihmiskunnalle. Me saamme Jeesukselta enemmän hyvää, kuin mitä pahaa olemme saaneet Aadamin kautta. Elämä hallitsee nyt kuoleman asemesta ja ne jotka ottavat tämän elämän vastaan, tulevat hallitsemaan ikuisesti Jeesuksen kanssa. Monet luetaan (julistetaan) vanhurskaiksi.
20-21. Ennen synti hallitsi meitä, nyt meitä hallitsee armo, ikuiseen elämään asti.

6 LUKU

1-6. Meidätkin on herätetty hengellisen kuoleman tilasta uuteen elämään Jeesuksen kanssa. Synti tarvitsee kolminkertaiset lääkkeet:
1) Anteeksiannon synneistämme. 2) Vanhurskautumisen synnin syyllisyydestä. 3) Vapautuksen synnin vallasta.
Koska uskovassakin on jatkuvasti syntiä, hän ei voi olla vanhurskautettuna tosiasiallisen tilansa perusteella, vaan yksistään Jeesuksen sovitustyön hyväksilukemisen kautta.

7-10. Kun tiedämme, ettei Jeesus enään kuole, tämän perusteella uskomme elämän voittavan myös omassa elämässämme.
11-14. Meidän tulee katsoa sitä mitä olemme Jeesuksessa, eikä omaa heikkouttamme. Synnistä vapaana oleminen ei ole sama asia, kuin kiusauksista vapaana oleminen. Tämä taistelu jatkuu loppuun asti. Armo on voimatekijä, jolla on hallintavalta ja kun armo hallitsee, silloin ei voi synti hallita.
15-18. Juutalaiset eivät tienneet muuta keinoa synnin kurissa pitämiseen, kuin lain ja sen säätämän rangaistuksen. Paavali kehoittaa kääntymään Mooseksen luota Jeesuksen luokse, laista armoon. Uskoa vailla olevan turmeltunut luonto panee hänet tekemään syntiä, sen orjana sisäisestä pakosta. Uskoon tullut, uudestisyntynyt on vanhurskauden palvelija, sillä hän noudattaa uuden luontonsa puolesta sanassa ilmoitettua Jumalan tahtoa mielellään, sydämen halusta.

Laki vanhurskautumisen tienä loppui Jeesuksen täydellisen uhrin kautta. Jeesus poisti lain tuomion ja syyllisyyden, mutta sen elämää ja käytöstä koskevat käskyt ovat edelleen ohjeellisia. Myös maallisen lain ja omantunnon vuoksi. Silloin kun maallinen laki perustuu Jumalan sanaan.

Jaak 2:8 Jos te Raamatun mukaisesti täytätte kuninkaallisen lain: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi," te teette hyvin. Kun Jumalan Henki saa meitä hallita olemme kuin kuninkaallisia. Joilla on vapaus toimia Isän hyvän tahdon mukaan. Tämä onnistuu parhaiten silloin kun Pyhä Henki saa meitä täyttää ja käyttää.

19-23. Synnin orja on vihollisen hallinnanvallassa. Tämä on johtanut mielettömiin ja järjettömiin tekoihin, sillä vihollinen on pettäjä, murhaaja ja tuhooja. Ihmiset luulevat olevansa vapaita kun saavat järjettömästi elää. Tämä palkka on ikuinen kadotus. Vastaavasti uskossa vaeltava saa palkaksi ikuisen elämän. Tämä ei tarkoita vain kuolematonta elämänmuotoa, vaan myös elämänlaatua, joka on laadultaan parasta mahdollista jo täällä maan päällä. Korkeinta sivistystä on se, kun elää Jumalan tahdon mukaan.

7 LUKU

1-6. Juutalaiset tunsivat vanhan testamentin lain ja sitä Paavali käyttää vertauskuvana siitä, miten meidät on vapautettu lain vaatimuksista. Rabbit opettivat, että laki loppuu vasta ihmisen kuoltua. Me olemme kuolleet laista tullaksemme Jeesuksen omiksi. Uskovalla ei ole Jeesusta korkeampaa auktoriteettia. Joskus on jouduttu vielä syvemmin lain orjuuteen, kun tätä on luettu, vaikka tarkoitus on juuri päinvastainen. Galatalaiskirjeen 4. luvun mukaan palaaminen juutalaiseen lakioppiin on verrattavissa palaamiseen takaisin pakanallisiin alkeisvoimiin; "Kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien säädösten puoleen, joiden orjiksi haluatte uudelleen tulla"?
Te olette Kristuksen kadottaneet, jotka lain töillä tahdotte vanhurskaiksi tulla ja olette armosta luopuneet". (Biblia) Gal. 5:2-4. Näitä yrittäjiä on paljon juutalaisten keskuudessa nykyäänkin ja myös pakanoiden keskuudessa. Juutalaiset eivät kyenneet Mooseksen lakia täyttämään ja siksi oli eläinuhrit eri syntien edestä. Jeesus asetti riman vieläkin korkeammalle:"Olkaa täydelliset niinkuin teidän Taivaallinen Isänne on täydellinen". Kuka tämän voi täyttää? Vain yksi voi tämän täyttää. Jeesus Messias, Hän hyppäsi riman yli meidän edestämme.
7-13. Tämä kohta on tuottanut päänvaivaa monille Raamatun tutkijoille. Tästä on ainakin kolme eri linjaa olemassa: 1) Lutherin mielestä kyseessä oli normaali kristityn elämä. 2) Tämä tarkoittaa uudestisyntymättömän elämää. 3) Uskovan elämää lain alla. Minun mielestäni tässä on eniten viimeksi mainitusta asiasta kyse, koska Paavali kirjoittaa edelleenkin vain laista ja siitä, miten se on vaikuttanut hänen elämässään. Paavalista tuli lainpoika 12 vuoden ikäisenä, sitä ennen hän oli ilman lakia. 1 Tim. 1:9-10 Paavali selvittää ketä varten laki on: "Eihän lakia ole pantu vanhurskaalle, vaan kurittomille, niskoitteleville, jumalattomille, syntiselle, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä ja äitinsä murhaajille, haureellisille, homoseksuaaleille ja lesbolaisille, ihmiskauppiaille, valehtelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan". Vanhurskaalle ei tarvitse lukea lakia, jos on todella vanhurskas, sillä elämän hengen laki Jeesuksessa on paljon korkeampi ja jalompi.

14-19. Turmeltuneen luonnon mukaan elävä on voimaton toteuttamaan sitä, mitä omatunto vaatii. Tässä ei kuvata sitä elämää, mitä hän eli Jeesuksessa, sillä siinä hän saattoi aina iloita, siinä hän voitti ja kantoi hedelmää.
20-25. Paavali tekee sen johtopäätöksen, että niin kauan kuin on täällä maan päällä, on vaara antaa synnille periksi. Paavali puhuu tässä itsestään uskovana, sillä ilman uskoa oleva ei mielellään yhdy Jumalan lakiin eli Jumalan tahtoon. Mitä enempi on kokenut sydämen puhdistumista, sitä tuskallisempaa on synti. Hän tunsi vielä olevansa riippivainen kuoleman ruumiista, joka on heikko verrattuna kirkkauden ruumiiseen eli ylösnousemusruumiiseen. Hän ei kykene itse tästä vapautumaan, mutta tietää tähän ratkaisun.

8 LUKU

1-4. Nyt on lihan vastakohtana henki eikä laki ja orjuuden vastakohtana on lapseus. Laki kyllä tuomitsisi meidät kadotukseen mutta Jeesus on sovitustyöllään vapauttanut meidän kuoleman laista. Se ihmisluonto, johon Jeesus pukeutui, ei ollut se ihana ja täydellinen luonto, joka Aadamilla oli ennen lankeemusta vaan meidän ihmisluontomme. Hänestä puuttui ainoastaan itse synti. Heb. 4:15. Meidän Ylimmäinen Pappimme ei näet ole säälimätön meidän heikkouksiemme suhteen, sillä Hän on ollut kaikessa kiusattu samalla tavalla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
J 4. Mitä tarkoittaa lain vaatima vanhurskaus? - 10 käskyä, jonka ydin ja tiivistelmä on rakkauden kaksoiskäsky: "Mitä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te samoin heille. Jos te rakastatte niitä, jotka teitä rakastavat, mitä kiitosta te siitä saatte? Rakastavathan syntisetkin heitä rakastavia". Lain sisältämän syyllisyyden ja tuomion on Jeesuksen uhri poistanut, mutta sen elämää, vaellusta ja käytöstä koskevat käskyt ovat ohjeellisia.5-10. Hengen mieli tarkoittaa sitä, että on halu elää kuuliaisuudessa ja rakkaudessa Jumalan sana ja opetusten mukaan. Turmeltunut luonto kiintyy kaikkeen näkyväiseen, elää itsekkäästi ja korottaa itseään. Henki kääntää katseemme taivaallisiin, ilman Pyhää Henkeä meillä ei ole mitään mielenkiintoa taivaallisia asioita kohtaan.
11-16. Todellinen elämä löytyy Pyhän Hengen voiman kautta. Meidän tulee vaeltaa niin, että voimme jatkuvasti täyttyä Hengellä; sana lukeminen, opetuksen kuuleminen, rukouselämä, laulut, ylistys ja uskovien yhteys. Henki ilmoittaa ja tarjoaa Jeesuksen valmistaman armon vanhurskauden sekä vaikuttaa uskonkuuliaisuutta.

17-25. Kolme ilmaisua; Lapsia, perillisiä ja kanssaperillisiä. Tämä merkitsee sitä, että olemme saaneet ennakkoperintöä. Tämän elämän koetukset tuntuvat pieniltä, kun tietää mikä on päämäärä. Paavali sanoi niistä näin:"Hetkisen kestävä kevyt koetus", vaikka eivät ne Paavalin koetukset ainakaan meistä kovin kevyiltä näyttäneet. Tulevaisuus on Jumalan lasten, ei tämän maailman kuninkaiden eikä komissaarien. Kerran koko luomakunta on päässyt Jumalan lasten kirkkauden vapauteen. Lasse Heikkilän laulun sanoissa on jotakin profeetallista:"Miksi olet Suomi levoton, vielä turva Jumalassa on, vaikka sammuisi tähdet , älä pelkää, Jumalaa ei hylkää, siihen luota vaan. Vesi virtaa alla routamaan. Vielä kukkii koko maa, vielä kiittä kansa Jumalaa, vielä veisaa västäräkki kerran kunniaksi Herran virren ihanan".

26-30. Kielillä puhumisen armolahjan avulla voi rukoilla eri asioiden puolesta, niidenkin asioiden puolesta, joiden ei muuten ymmärrä rukoilla. Kun me rakastamme Jumalaa, niin kaikki asiat Hän voi kääntää meidän parhaaksemme. Hän on myös edeltätuntenut, ketkä ottavat pelastuksen vastaan ja nämä on etukäteen määrätty Jeesuksen kuvan kaltaisuuteen ja vanhurskauteen. Samoin on maailmassakin määrätty eri asioista oma palkkansa.
31-39. Mikään ei voi meitä erottaa Jumalasta. Ainoastaan joka voisi, on Jeesus, mutta sitä Hän ei tahdo tehdä, vaan rukoilee meidän edestämme, jotta selviäisimme voittajina perille.

Osa 2

9 LUKU

Seuraavat kolme lukua voidaan jakaa seuraavalla tavalla:
9 luku -Israelin historiaa
10 luku -Israelin nykyistä tilaa
11 luku -Israelin tulevaisuutta

1-3 Kirottuna oleminen veljien hyväksi ei ole käytännössä mahdollista. Tämä kuvaa sitä samankaltaista rakkautta, mikä Jeesuksella on meitä kohtaan. Hän tuli kirotuksi meidän edestämme Gal. 3:13 -ristinpuulla.
4-5. Israelilaisilla on kolme liittoa; Aabrahamin-, Mooseksen- ja Daavidin liitot. Heillä on kolme isää; Aabraham, Iisak ja Jaakob. Jeesus oli myös Juutalainen sukuluettelon perusteella. Voi olla, ettei se kelpaisi todisteeksi nykypäivän Israelin maahanmuuttoviranomaisille, koska he katsovat sukujuuria nykyään äidin puolelta. Ruut oli mooabilainen. "Pojat ottivat itselleen mooabilaiset vaimot. Toisen nimi oli Orpa ja toisen Ruut". 1:4.
5-9. Juutalaiset eivät ole Jumalan lapsia sukuluettelon perusteella, vaan ainoastaan uudestisyntymisen perusteella.

10-22. Sen minkä Jumala on päättänyt ja suunnitellut, se toteutuu. Kun Jumala sanoi, "tulkoon valkeus". niin valkeus tuli jne. Kun Hän sanoi, että vanhempi on palveleva nuorempaa, näin tapahtui. Hän voi käyttää paatunuttakin ihmistä omien suunnitelmien toteuttamiseen, kuten Faaraota, joka oli valmis kadotukseen.

23-29. Paavali kirjoitti siitä salaisuudesta, mistä jo Hoosea oli profetoinut; myös muista kansoista tulisi Hänen rakkautensa kohteita.Mitä tapahtui Israelissa Jesajan päivinä? Valtakunta oli jakaantunut kahteen osaan; pohjoiseen ja eteläiseen valtakuntaan v. 931 eKr. ja Israelin valtion loppu oli jo lähellä, se tapahtui v. 722 eKr. Juutalaiset käyttävät tästä nimitystä "Daavidin sortunut maja". Kerron tästä asiasta nyt tarkemmin, koska tästä ei ole paljon opetettu.

"Sen jälkeen minä palaan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan. Minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn, että muutkin ihmiset etsisivät Herraa, joka tekee tämän". Tämähä on ollut tunnettua jo muinaisista ajoista.(Apt.15:16) Tämä on lainaus Aamoksen kirjasta, Aamos oli yksi pohjoisen valtakunnan profeetoista "Daavidin sortunut maja Sinä päivänä minä pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan, korjaan sen repeämät, pystytän sen luhistumat, rakennan sen sellaiseksi, kuin se oli muinaisina päivinä, että muutkin ihmiset etsisivät minua ja kaikki kansoihin kuuluvat, jotka on otettu minun nimiini, sanoo Herra, joka tämän tekee. Päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin kyntäjä tavoittaa leikkajan ja rypäleitten polkija siemenen kylväjän, jolloin vuoret pisaroivat rypälemehua ja kaikki kukkulat muuttuvat kuohkeiksi. Silloin minä palautan kansani Israelin poisviedyt. He rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä. He istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä. Minä istutan heidät omaan maahansa, eikä heitä enään revitä pois maastaan, jonka olen heille antanut, sanoo Herra, sinun Jumalasi". (Aam.9:11-15)
Daavidin sortuneen majan pystytys alkoi Jeesuksen aloitettua toimintansa, muutkin ihmiset kuin juutalaiset saivat tulla Jeesuksen kautta Jumalan luokse. Seurakunnalle on annettu myös Daavidin avain Ilm. 3:7. Mitä Daavidilla oli? Ainakin hän oli psalmien tekijä ja laulaja. Rukous, ylistys ja palvonta on avain voittavaan uskoon.

Miksi Daavidin valtakunta sortui? Selitys löytyy 1 Kun. 11 ja 12 luku.
Herra vihastui Salomolle. "Salomo teki sitä, mikä oli pahaa Herran silmissä, eikä uskollisesti seurannut Herraa, kuten hänen isänsä Daavid oli tehnyt. Salomo rakensi Kemokselle, mooabilais-iljetykselle, uhrikukkulan sille vuorelle, joka on itään päin Jerusalemista ja samoin Moolokille, ammonilaisten iljetykselle (epäjumalalalle). Näin hän teki mieliksi kaikille muukalaisille vaimoilleen, jotka suitsuttivat ja uhrasivat omille jumalilleen.
Jumalam tuomio Salomolle:
Herra vihastui Salomoon siitä, että hänen sydämensä oli kääntynyt pois hänestä, Israelin Jumalasta, joka kahdesti oli ilmestynyt hänelle ja nimenomaan kieltänyt häntä seuraamasta muita jumalia. Hän ei noudattanut tätä Herran kieltoa. Sen johdosta Herra sanoi Salomolle: "Koska sinun on käynyt näin ja koska et ole pitänyt liittoani ja noudattanut käskyjäni, jotka sinulle annoin, Minä repäisen valtakunnan sinulta ja annan sen palvelijallesi. Isäsi Daavidin tähden en kuitenkaan tee tätä sinun päivinäsi. Sinun poikasi kädestä Minä sen repäisen. Koko valtakuntaa en silti repäise, yhden heimon minä annan pojallesi palvelijani Daavidin tähden ja Jerusalemin tähden". Salomon palvelija Jerobeam, Nebatin poika, efraimilainen Seredasta, kohotti hänkin kätensä kuningasta vastaan. Hänen äitinsä Serua oli leskivaimo. Hän joutui kohottamaan kätensä kuningasta vastaan seuraavalla tavalla. Salomo rakensi Milloa ja sulki siten aukon isänsä Daavidin kaupungissa. Jerobeam oli kyvykäs mies. Kun Salomo näki, kuinka tämä nuori mies teki työtä, hän asetti Jerobeamin kaiken Joosefin heimolle kuuluvan pakkotyön valvojaksi.

Ahian ennustus:
Kun Jerobeam kerran oli lähtenyt Jerusalemista, siilolainen profeetta Ahia kohtasi hänet tiellä. Tämä oli puettuna uuteen viittaan ja he olivat kahden kesken kedolla. Ahia tarttuiJerobemin uuteen viittaan, joka oli hänen yllään, repäisi sen 12 kappaleeksi ja sanoi hänelle: "Ota itsellesi 10 kappaletta, sillä näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Minä repäisen valtakunnan Salomon kädestä ja annan 10 heimoa sinulle. Yksi heimo jääköön hänelle palvelijani Daavidin tähden, jonka olen valinnut kaikista Israelin sukukunnista. Näin on tapahtuva, koska he ovat hylänneet minut ja kumartaneet Astartea, siidonilaisten jumalatarta, Kemosta, Mooabin jumalaa ja Milkomia, ammonilaisten jumalaa, eivätkä ole vaeltaneet minun teitäni, eivät tehneet sitä, mikä on oikein minun silmissäni, eivätkä noudattaneet käskyjäni ja ohjeitani, kuten Salomon isä Daavid teki. Kuitenkaan en ota hänen kädestään koko valtakuntaa. Minä annan hänen olla ruhtinaana koko elinaikansa palvelijani Daavidin tähden, jonka minä valitsin, koska hän noudatti minun käskyjäni ja säädöksiäni. Mutta hänen poikansa kädestä minä otan kuninkuuden ja annan sen sinulle, nimittäin ne 10 heimoa. Hänen pojalleen annan yhden heimon, että palvelijallani Daavidilla aina olisi lamppu palamassa edessäni Jerusalemissa, siinä kaupungissa, jonka olen valinnut itselleni asettaakseni nimeni siihen. Minä otan sinut ja annan hallittavaksesi kaiken, mitä haluat. Sinusta tulee Israelin kuningas. Jos olet kuuliainen kaikessa mitä minä käsken sinun tehdä, vaellat minun teitäni ja teet sitä, mikä on oikein silmissäni, noudattaen säädöksiä ja käskyjäni, kuten palvelijani Daavid teki, niin minä olen sinun kanssasi ja rakennan sinulle pysyvän talon, kuten rakensin Daavidille ja annan Israelin sinulle. Siitä syystä minä nöyryytän Daavidin jälkeläiset, en kuitenkaan ainiaaksi". Salomo koetti saada surmatuksi Jerobeamin, mutta tämä pakeni Egyptiin Suusakin, Egyptin kuninkaan luo. Hän oli Egyptissä kuolemaan asti.
1 Kun. 12 luku

JAKAUTUNUT VALTAKUNTA: ISRAEL JA JUUDA 12-22 (931-722 eKr.)
Valtakunta jakautuu
Rehabeam meni Sikemiin, sillä koko Israel oli tullut sinne tekemään hänet kuninkaaksi. Jerobeam, Nebatin poika oli kuullut siitä. Hän oli ollut Egyptissä, jonne hän oli paennut kuningas Salomoa ja asui siellä. Israelilaiset olivat lähettäneet kutsumaan hänet. Niin Jerobam ja koko Israelin kansa tulivat Sikemiin. He sanoivat Rehabeamille: "Sinun isäsi teki ikeemme raskaaksi. Mutta huojenna sinä nyt se kova työ, jota isäsi teetti ja se raskas ies, jonka hän pani kannettavaksemme, niin me palvelemme sinua". Hän vastasi heille: "Menkää ja odottakaa kolme päivää ja tulkaa sitten takaisin minun luokseni". Niin kansa meni. Kuningas Rehabeam neuvotteli niiden vanhojen kanssa, jotka olivat palvelleet hänen isäänsä Salomoa, kun tämä vielä eli. Hän kysyi: "Kuinka te neuvotte vastaamaan tälle kansalle"? He vastasivat: "Jos sinä tänä päivänä rupeat tämän kansan palvelijaksi ja palvelet heitä, jos kuuntelet heitä ja annat heille heidän mielensä mukaisen vastauksen, niin he ovat sinun palvelijoita kaiken elinaikasi". Rehabeam kuitenkin hylkäsi tämän neuvon, jonka vanhat hänelle antoivat ja neuvotteli niiden nuorten miesten kanssa, jotka olivat kasvaneet hänen kanssaan ja palvelivat häntä. Hän kysyi heiltä: "Kuinka te neuvotte minua vastaamaan tälle kansalle, joka on sanonut minulle: "Huojenna se ies, minkä isäsi on pannut kannettavaksemme". Nuoret miehet, jotka olivat kasvaneet hänen kanssaan, vastasivat hänelle: "Tämä kansa on pyytänyt sinulta: "Sinun isäsi teki meidän ikeemme raskaaksi, mutta huojenna sinä sitä meiltä". Sano heille: "Minun pikkusormeni on paksumpi, kuin isäsi lantio. Jos siis isäni on sälyttänyt selkäänne raskaan ikeen, niin minä teen ikeenne vielä raskaammaksi. Jos isäni on kurittanut teitä raipoilla, minä kuritan teitä piikkiruoskilla". Jerobeam ja koko kansa tulivat Rehabeamin luo kolmantena päivänä, kuten kuningas oli käskenyt: "Tulkaa takaisin minun luokseni kolmantena päivänä". Kuningas antoi kansalle kovan vastauksen, hyläten sen neuvon, minkä vanhat olivat antaneet hänelle. Hän sanoi heille nuorten miesten neuvon mukaan:"Jos isäni on tehnyt teidän ikeenne raskaaksi, minä teen sen vielä raskaammaksi. Ja jos isäni on kurittanut teitä raipoilla, minä kuritan teitä piikkiruoskilla". Kuningas ei siis kuullut kansaa. Herra sen niin salli täyttääkseen sanansa, jonka Hän oli siilolaisen Ahian kautta puhunut Jerobeamille, Nebatin pojalle. Kun koko Israel totesi, ettei kuningas heitä kuunnellut, kansa vastasi kuninkaalle:"Mitä osaa meillä on Daavidiin? Ei meillä ole perintöosaa Iisain poikaan. Majoillesi, Israel! Hoida nyt itse asiasi, Daavidin suku"! Israelilaiset palasivat koteihinsa.

Rehabeam Juudaan kuninkaana (931-913 eKr.)
Rehabeamista tuli vain Juudan kaupungeissa asuvien Israelilaisten kuningas. Kun kuningas Rehabeam lähetti verotöiden valvojan Adoramin Israelilaisten luo, he kivittivät hänet kuoliaaksi. Silloin kuningas Rehabeam nousi kiireesti vaunuihinsa ja pakeni Jerusalemiin. Näin Israel luopui Daavidin suvusta ja niin on ollut tähän päivään asti. Jerobeam I Israelilaisten kuninkaana (931-910 eKr.)
Kun koko Israel kuuli, että Jerobeam oli tullut takaisin, he lähettivät kutsumaan hänet kansankokoukseen ja tekivät hänet koko Israelin kuninkaaksi. Daavidin sukua seurasi vain Juudaan heimo. Tultuaan Jerusalemiin Rehabeam kokosi Juudan ja Benjaminin heimojen kaikki sotakuntoiset valiomiehet, 180 000 sotilasta taistelemaan Israelin heimoa vastaan ja palauttamaan kuninkuuden Rehabeamille, Salomon pojalle. Silloin Semajalle, Jumalan miehelle, tuli tämä Jumalan sana:"Sano Rehabeamille, Salomon pojalle, Juudaan kuninkaalle ja koko Juudan ja Benjaminin heimolle sekä muulle kansalle:"Näin sanoo Herra:" Älkää menkö sotimaan veljiänne, Israelilaisia vastaan. Palatkaa kukin kotiinne, sillä Minä olen sallinut tämän tapahtua". He tottelivat Herran sanaa, kääntyivät takaisin ja menivät pois Herran sanan mukaan. Jerobeam linnoitti Sikemin Efraimen vuoristossa ja asettui sinne. Sitten hän lähti sieltä ja linnoitti Penuelin. Jerobeam ajatteli sydämessään:"Nyt valtakunta joutuu takaisin Daavidin suvulle. Jos tämä kansa menee ja uhraa teurasuhreja Herran temppelissä, niin heidän sydämensä kääntyy jälleen herransa Rehabeamin, Juudan kuninkaan puolelle. He tappavat minut ja palaavat Rehabeamin, Juudan kuninkaan hallittaviksi".
Kultaisten vasikkain palvonta:
Mietittyään asiaa, kuningas teetti kaksi kultaista vasikka ja sanoi heille:"Te olette jo tarpeeksi kauan kulkeneet Jerusalemissa. Tässä on Israel sinun Jumalasi, joka on johdattanut sinut Egyptin maasta". Hän pystytti toisen Beeteliin ja toisen hän asetti Daaniin.Tämä koitui heille synniksi. Kansa kulki näiden kuvien luo Daaniin saakka. Jerobeam rakensi myös uhrikukkuloille pyhäkköjä ja asetti kansan keskuudesta papeiksi kaikenlaisia miehiä, jotka eivät olleet Leeviläisiä.

Näin pohjoinen valtakunta ja kymmenen sukukuntaa luopuivat Herrasta ja Mooseksen säätämästä Jumalan palveluksesta. Seurauksena oli sisäiset valtataistelut. Seuraavan 200:n vuoden aikana oli 19 kuningasta, joista yksikään ei palvellut Herraa. Pohjoisessa valtakunnassa oli voimakkaita profeettoja: Elia, Elisa, Aamos, Hoosea, Joona ja Obadja. He kehoittivat kääntymään Herran luo, mutta parannusta ei tehty ja niin Israelin synni mitta täyttyi ja kansa vietiin pakkosiirtolaisuuteen Assyriaan, jossa heitä on vielä tänäkin päivänä. 2 Kun. 17:23. Tilalle tuotiin sekakansaa Assyriasta ja näin syntyi Samarian kansa.
10 heimoa hajaantui kaikkien kansojen sekaan. Tässä oli Jumalan suunnitelma takana. Nämä juutalaiset olivat suolana, estämässä "lihaa" mätänemästä kokonaan. Israelin nimi ei kuitenkaan kadonnut historiasta, vaan nyt eteläinen Juudan valtakunta edusti Jumalan valittua kansaa, eli Israelia.
Eteläinen valtakunta petti myös liiton Herran kanssa ja se tuhoutui 136 vuotta myöhemmin. Tästä kertoo 2 Aik. 36 ja 2 Kun. 24,25 luku. Juudan valtakunnassa oli Herralle uskollisia kuninkaita, joista Hiskia ja Joosia olivat parhaimpia uskonpuhdistajia. Puolet palveli muita jumalia, esim. Aahas uhrasi Aramilaisten jumalille. Siellä oli myös profeettoja, jotka kehoittivat kansaa kääntymään Jumalan puoleen; Jeremia, Jesaja, Miika, Jooel, Stefanja, Naahum ja Habakuk. Mutta he pilkkasivat näitä Jumalan sanansaattajia, halveksivat Hänen sanaansa ja häpäisivät hänen profeettojaan, kunnes Herran viha kansaansa kohtaan oli kasvanut niin, ettei apua enää ollut.
Jerusalemin hävitys (586 eKr.)
Herra toi heidän kimppuunsa Kaldealaisten kuninkaan ja surmautti miekalla heidän nuoret miehensä heidän pyhäkössään. Hän ei säästänyt nuorukaista eikä neitosta, ei vanhusta eikä harmaapäätä. Heidät kaikki hän antoi tämän käsiin. Kaikki Jumalan temppelin kalut, suuret ja pienet, sekä Herran temppelin aarteet, että kuninkaan ja hänen päämiestensä aarteet, ne kaikki hän vei Baabeliin. Jumalan temppeli poltettiin, Jerusalemin muurit revittiin, kaikki sen palatsit poltettiin tulella ja kaikki sen kallisarvoiset esineet hävitettiin.

Ne säästyivät tuholta joiden otsassa oli X- merkki. Tämä oli muinaishebrean viimeinen kirjain, Tav. Varhaishebrean kielessä se oli ristin muotoinen. " Hän huusi pellavavaatteisiin puetulle miehelle, jolla oli vyöllään kirjoitusvälineet: Herra sanoi hänelle: "Kierrä Jerusalemin kaupungin läpi ja tee X-merkki niiden miesten otsiin, jotka huokaavat ja valittavat kaikkia sen keskuudessa tehtyjä kauhistuksia." Toisille hän sanoi minun kuulteni: "Kiertäkää kaupungin läpi hänen jäljessään ja surmatkaa. Älkää säälikö, älkää armahtako, tappakaa tyyten vanhukset, nuorukaiset, lapset ja vaimot, mutta älkää koskeko keneenkään, jolla on otsassaan X-merkki. Hes.9: 4-6.

Baabelin pakkosiirtolaisuus:
Kaupungissa miekalta säilyneet vietiin pakkosiirtolaisuuteen Baabeliin. He olivat Nebukadnessarin ja hänen poikiensa palvelijoina, kunnes Persian valtakunta sai vallan. Niin toteutui Herran sana, jonka Hän oli puhunut Jeremian suun kautta. Maa oli autiona ja lepäsi niin kauan, että se oli saanut hyvityksen sapateistaan, kunnes 70 vuotta oli kulunut. Baabelin pakkosiirtolaisuudessa kasvoi kuitenkin uusi ja puhdistettu kansa Danielin ja Hesekielin johdolla. Juudan heimo ja Benjaminin heimo palasivat omaan maahansa Persian kuninkaan Kooreksen antaman julistuksen perusteella. Tästä voi lukea Esran ja Nehemian kirjasta.

Esra 1 luku.
Kooreksen julistus (537 eKr.)
Kooreksen, Persian kuninkaan 1. hallitusvuotena herätti Herra tämän Persian hallitsijan hengen täyttämään Jeremian suulla puhuttua sanaansa. Koores kuulutti koko valtakunnassaan ja käskykirjassa julistutti: "Näin sanoo Koores, Persian kuningas: "Herra taivaan Jumala on antanut minulle kaikki maan valtakunnat ja Hän on käskenyt minua rakentamaan itselleen temppelin Jerusalemiin, joka on Juudassa. Kuka vain teidän joukossanne on Hänen kansaansa, sen kanssa olkoon hänen Jumalansa ja hän menköön Jerusalemiin, joka on Juudassa, rakentamaan Herran, Israelin Jumalan temppeliä. Hän on Jumala, joka asuu Jerusalemissa. Kuka vain on jäljellä, missä asuukin muukalaisena, saakoon paikkakuntansa miehiltä kannatukseksi hopea ja kultaa, tavaraa ja karjaa sekä vapaaehtoisia lahjoja Jumalan temppelin rakentamiseksi Jerusalemiin". Silloin nousivat Juudan ja Benjaminin perhekuntien päämiehet sekä papit ja leeviläiset, kaikki, joiden hengen Jumala herätti menemään ja rakentamaan Herran temppeliä Jerusalemiin. Temppeli rakennettiin Serubbaabelin johdolla. Esra 5:2 "Niin Serubbaabel, Sealtielin poika ja Joosua, Joosadakin poika nousivat ja ryhtyivät jälleen rakentamaan Jumalan temppeliä Jerusalemissa. Heidän kanssaan olivat Jumalan profeetatat, jotka tukivat heitä.

Persian valta kesti 200 vuotta. Persian valta vaihtui, kun kreikkalaisesta Aleksanteri Suuresta tuli juutalaistenkin hallitsija, kun hän oli voittanut persialaisetkin useamman kerran v. 322 eKr. Hänen kuoltuaan valtakunta jakaantui neljään osaan, joista kaksi vaikutti juutalaisten historiaan. He joutuivat ensin Syyrian seleukidien valtaan ja sitten joksikin aikaa Egyptin ptoleamiosten valtaan. Sen jälkeen Israel koki myös erään historiansa pahimmista kriiseistä; Vt:n Antikristukseksi kutsuttu Syyrialainen Antiokhos Epifanes sorti sitä, häpäisi Jumalan pyhäkön ja otti käyttöön pakanallisen epäjumalanpalvelun, uhrasi esim. sikoja temppelissä. Tämä johti vapaus sotaan pappi Mattatiaan ja hänen poikansa johdolla, joka päättyi Israelin voittoon v. 165 eKr. Mooseksen säätämä Jumalanpalvelus uudistettiin. Tämän muistoksi Israelissa vietetään Hanukka-juhlaa.
Israel säilyi itsenäisenä 80 vuotta, kunnes Pompeius v. 63 eKr. alisti maan Rooman ikeeseen. Lopullinen hävitys ja hajaannus tapahtui v. 70 jKr. Temppeli tuhottiin ja juutalaiset joutuivat kaikkien kansojen sekaan seulottavaksi. Temppelistä jäi vain osa Länsimuuria. Juutalaiset eivät ottaneet kansana Jeesus Messiasta vastaa, vaan kompastuivat loukkaus kiveen ja hylkäsivät myös Pyhän Hengen todistuksen Apostolisella kaudella.

Juutalaiset nousivat vielä kerran kapinaan roomalaisia vastaan Bar Kochaban johdolla vuonna 132 jKr, mutta tämäkin kapina päättyi suureen tappioon. Jerusalem tuhottiin ja sen nimi muutettiin Aelia Capitolinaksi. Samassa yhteydessä roomalaiset muutivat maan nimen Juudesta Palestiinaksi.

10 luku.

1-4. Paavali rukoilee, että koko Israel pelastuisi, myös 10 kadonnutta sukukuntaa. Hes. 37:21-28, niin puhu heille:" Näin sanoo Herra: "Minä otan israelilaiset pois kansojen keskuudesta, minne vain he ovat kulkeutuneet, kokoan heidät joka taholta ja tuon heidät omaan maahansa. Minä teen heidät yhdeksi kansaksi siinä maassa, Israelin vuorilla ja heillä kaikilla on oleva yksi Kuningas. He eivät enään ole kahtena kansana eivätkä enään jakaantuneina kahdeksi valtioksi. He eivät myöskään enään saastuta itseään iljettävillä epäjumalillaan ja muilla rikkomuksillaan, vaan minä pelastan heidät kaikista rikkomuksista, joissa ovat syntiä tehneet ja puhdistan heidät. Niin he ovat minun kansani ja minä olen heidän Jumalansa. Palvelijani Daavid on oleva heidän kuninkaansa ja heillä kaikilla on oleva yksi Paimen. He vaeltavat minun oikeuksieni mukaan, noudattavat minun käskyjäni ja pitävät ne. He saavat asua maassa, jonka Minä annoin palvelijalleni Jaakobille ja jossa teidän isänne ovat asuneet. Siinä saavat asua he, heidän lapsensa ja lastensa lapset ainaisesti ja minun palvelijani Daavid on oleva heideän kuninkaansa ainiaan. Minä teen heidän kanssaan rauhan liiton. Se on oleva ainainen liitto heidän kanssaan. Minä istutan ja runsaasti kartutan heitä ja asetan pyhäkköni olemaan heidän keskellään ainiaan. Minun pyhäkköni on oleva heidän luonaan ja minä olen heidän Jumalansa ja he ovat minun kansani. Muut kansat tulevat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän Israelin, kun pyhäkköni on aina heidän keskellään".

Missä ovat 10 kadonnutta heimoa tällä hetkellä? Todennäköisesti suurin osa on jossain silkkitienä tunnetulla alueella.
Kansa vietiin Assyriaan. 2 Kun. 17:23
Assyrian valtakunta oli suuri; rajana oli pohjoisessa Armenia, idässä Meedia, etelässä Zabjoki ja lännessä Mesopotamia. Myöhemmin se laajeni Lähi-itään, Välimerelle ja ajoittain myös Egypti oli sen hallinnassa. Assyrialaiset olivat sotilaskansaa, heistä tuli hirvittävä ruoska naapurikansoille. Yksi Assyrian kuninkaista kerskuu piirtokirjoituksessaan näin:"Paljon vihollisia poltin, toisten annoin elää. Joiltakin leikkasin kädet tai käsivarret, toisilta nenän tai korvat ja monilta miehiltä puhkaisin silmän". Pitkäaikainen sodankäynti uuvutti Assyrian, rahasta ja sotilaista oli puutetta. Babylonian vapautui v. 649 eKr. Vuonna 614 Assyr joutui vihollisten valtaan ja kaksi vuotta myöhemmin Niinive hävitettiin maan tasalle, lopullinen häviö tapahtui v. 605. Tästä lähtien Assyrian historia on osa Babylonian historiaa. (Baabel)

Vaikeina aikoina juutalaiset ovat odottaneet, että kadonneiden heimojen armeija tulisi pelastamaan heidät. Se joukko olisikin tällä hetkellä suuri. Kiinassa väitetään olevan esim. 20 miljoonaa juutalaista, jotka ovat kadonneiden heimojen jälkeläisiä, eikä nämä tiedot ole perusteettomia.
Hän toivoi, vaikka toivoa ei ollut ja uskoi tulevansa monen kansan isäksi tämän sanan mukaan:"Niin on sinun jälkeläistesi oleva". Room. 4:18. Herra vei Abramin ulos ja sanoi:"Katsele taivaalle ja laske tähdet, jos ne voit laskea". Herra sanoi hänelle:"Niin paljon on sinulla oleva jälkeläisiä".
1 Moos. 15:5 Aabrahamin luonnollisia jälkeläisiä on lukematon joukko ja hengellisiä jälkeläisiä vielä suurempi joukko. Hengellisten jälkeläisten joukossa on myös Israelin heimojen jälkeläisiä tietämättään. Nyt näitä heimoja on tullut esille ja jopa Israeliinkin esim. helmikuussa 2000 tuli Intiasta Manassen sukukuntaan kuuluvia juutalaisia 37 henkilöä. Nyt heitä on Israelissa yhteensä 450 henkilöä. Rabbi Avicalin mukaan "pitkän ja vaikean eron jälkeen Manassen heimo on jälleen yhdistetty juutalaiseen kansaan". Marokosta on muuttanut Efraimin ja Sebulonin heimoa ja Etiopiasta on tullut joukko, joka ei kuulu juudaan, leeviläiseen, eikä benjamin heimoon.
Argentiinassa on 350 000, Ranskassa 700 000, Iso-Britaniassa 300 000, IVY-maissa 1,2 milj. Israelissa tehdään kovasti työtä kadonneiden heimojen löytymisen eteen ja tämä kuuluu myös Jumalan suunnitelmiin. "Tuon heidät takaisin kansojen seasta... ja kokoan heidät omaan maahansa, enkä jätä jäljelle ainoatakaan heistä":

Kaukana ei voi olla enään myöskään se aika, kun 144 000 juutalaista, 12 000 jokaisesta heimosta sinetöidään omaan tehtäväänsä. Todennäköistä on että nämä tulevat esille eri puolilta maailmaa ja monista kansoista, Ilm. 7:1-8
Juutalaiset sanovat, että ne ovat juutalaisia, joilla on voimakas kaipaus muuttaa Israeliin, koska luonnostaan sitä ei ole. Kurdit, armenialaiset ja romaanit saattavat myös kuulua Israeliin ja ehkä nämä ova niitä Jeesuksen vähimpiä veljiä, mistä Matteus kirjoittaa 25 luvussaan. Jaakob, Herran velipuoli, kirjoitti kahdelletoista hajallaan asuvalle heimolle:"Jaakob, Jumalan ja Herran Jeesuksen palvelija tervehtii kahtatoista hajalla asuvaa (Israelin) heimokuntaa". Jaak. 1:1.
Luukas kirjoittaa Apostolien tekojen luvussa 2 näin:" Jerusalemissa asui juutalaisia, Jumalaa pelkääviä miehiä, kaikista kansoista taivaan alla. jae 5.
Jakeessa 36, "Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone". Tämä tarkoittaa Israelia ja Juudaa yhdessä. Juutalaisille on kunnia- asia tietää, mihin sukukuntaan kuuluu. Jokainen sukukunta on kerran edustettuna Israelissa omalla alueellaan.

Kansojen kohtalon on ratkaissut se, miten ne ovat suhtautuneet juutalaisiin.Se, mitä tapahtuu juutalaisille, vaikuttaa koko maailman tilanteeseen. Onneksi Suomi ei suostunut Hitlerin vaatimuksiin luovuttaa Suomessa olevat juutalaiset Saksaan. Kun Hitler vaati Mannerheimin 75-vuotis päivillä luovuttamaan juutalaiset pakolaiset ja suomenjuutalaiset Saksaan, Mannerheim suoristi selkänsä ja sanoi:"Ainoastaan minun kuolleen ruumiini yli". Vähän ennen Hitlerin vierailua arkkipiispa Kaila oli lukenut Mannerheimille Obadjan kirjasta jakeet 11-15,"Sinä päivänä, jona sinäkin olit läsnä, päivänä, jona vieraat veivät pois Jerusalemin rikkaudet, kun muukalaiset tunkeutuivat sisään sen porteista ja heittivät siitä arpaa, sinäkin olit kuin yksi heistä. Älä katsele iloiten veljesi päivää, hänen onnettomuutensa aikaa. Älä ilku juutalaisia heidän turmionsa päivänä äläkä suullasi suurentele heidän ahdistuksensa aikana. Älä tunkeudu sisään minun kansani portista sen hätäpäivänä. Älä katsele iloiten, myös sinä, sen onnettomuutta sen hätäpäivänä. Älä ojenna silloin kättäsi sen rikkauteen. Älä seiso tienhaarasssa hävittämässä sen pelastuneita. Älä luovuta sen pakoon päässeitä ahdistuksen päivänä. Herran päivähän on lähellä kaikkia kansoja: Kuten sinä olet tehnyt, niin sinulle tehdään. Rangaistus sinun teostasi kohtaa sinun omaa päätäsi". Viisaana miehenä Mannerheim otti tämän sanan huomioon. Hän oli myös tutkimusmatkoillaan saanut tietoonsa, miten kadonneet sukukunnat olivat siirtyneet Eurooppaan ja pohjoismaihin. Juutalaisten omissa tietosanakirjoissa on myös tästä aiheesta karttoja ja niissä on kuvattu, miten esim. Isaskarin heimoa siirtyi Suomeen.

Yksi häpeätahra on Suomella juutalaisten suhteen, sillä yhdeksän juutalaista luovutettiin Saksaan v. -43. Sisäministeri Toivo Horelli päätti luovuttaa kaikki juutalaiset pakolaiset Saksaan. Suomen hallitus yriti estää sen, mutta Horelli sanoi eroavansa hallituksesta, jos tähän ei suostuta. Koska pelättiin hallituskriisiä ja Suomen ja Saksan välien viilenemistä, suunnitelma hyväksyttiin pienemmässä mittakaavassa. Kun juutalaisia oltiin lastaamassa laivaan, Tanner sai tästä tiedon ja hän pysäytti Horellin touhut. Laivaan oli kuitenkin ehditty siirtää yhdeksän juutalaista, joista yksi matkalla hyppäsi mereen ja hukkui. Loput vietiin Auswitchin keskitysleiriin, seitsemän kuoli siellä ja yksi selvisi hengissä, George Koholman. Hän muutti Israeliin ja toimi siellä sairaalan johtajana.
Kun Fagerholm sai kuulla, mitä oli tapahtunut, hän suuttui ja uhkasi erota hallituksesta jos vielä yksikin juutalainen luovutetaan. Fagerholm oli elämänsä loppuun asti juutalaisten ystävä ja toimi Suomi-Israel yhdistyksen puheenjohtajana. Hänen muistolleen on istutettu metsää lähelle Jerusalemia. Mannerheimille ja Tannerille on myös istutettu nimettömät puut Herzelin vuorelle
Israeliin muuttaa tällä hetkellä eniten niitä juutalaisia, jotka pystyvät osoittamaan, että he ovat äidin puolelta juutalaisia, esim. Venäjältä muutti v.-99, 30 000. Israelin väkiluku on nyt 5,5 miljoonaa, joista juutalaisia on 82%, arabeja 16% ja muita 2%. USA:n juutalaista väestöä on n. 6 milj. eli enemmän kuin Israelin väkiluku. Jos he eivät palaa maahansa hyvinä päivinä, niin sitten he palaavat suurten vaikeuksien kautta, kuten toisen maailman sodan jälkeen kävi Euroopassa.

5-7. Lainvanhurskautta ei käytännössä ole edes olemassa, koska yksikään ihminen ei pysty täyttämään sen ehtoja. Jeesusta ei tarvitse noutaa taivaasta eikä haudata, sillä Hän elää ja on meidän kanssammme Pyhän Hengen kautta.
8-13. "Sillä sydämen uskolla me vanhurskaaksi tulemme ja suun tunnustuksella me autuaaksi tulemme". (Biblia) Kun me suulla tunnustamme sydämenuskon, saamme kokea autuutta eli pelastuksen iloa. Sokea Bartimeus huusi avuksi Jeesusta, Daavidin poikaa ja tällä tavalla tunnusti Jeesuksen Messiaaksi. Mark. 10:47. Kun Jeesus ratsasti aasilla Jerusalemiin, kansa huusi: "Siunattu olkoon isämme Daavidin valtakunta, joka on tulossa! Hoosianna korkeuksissa"! Daavidin valtakunta ei tullut sillä tavalla, kuin moni juutalainen odotti. Jos Jeesus olisi perustanut valtakuntansa maan päälle, olisi Hän varmaankin ratsastanut valkealla hevosella. Kohta he näkivät Kuninkaansa nimen Golgatalla: Jeesus Nasaretilainen Juutalaisten Kuningas( INRI). Tämän päällekirjoituksen lukivat monet juutalaiset, sillä paikka, missä Jeesus ristiinnaulittiin, oli kaupungin lähellä. Se oli hebreaksi, latinaksi ja kreikaksi. Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle:" Älä kirjoita: Juutalaisten kuningas, vaan että hän on sanonut:" Minä olen juutalaisten kuningas". Pilatus vastasi:" Minkä kirjoitin, sen kirjoitin". Joh: 19:21. Juutalaisilla tuli hätä, koska he näkivät Jumalan nimen JHWH. INRI sanassa on samat konsonantit, vokaaleja ei hebrean kielessä kirjoiteta. Tämä täytti yhden vanhan testamentin esikuvan, sillä syntiuhriin kirjoitettiin omistajansa nimi.
14-18. On kalastajia ja metsästäjiä, jotka ajavat juutalaisia Jumalan luo.
19-21. Herra herättää Juutalaiset kadehtimaan sitä, minkä pakanat ovat lahjaksi saaneet.
v. -98 oli Israelissa 55 hebrean kielistä Messiaanista seurakuntaa, 50 arabiankielistä ja 25 venäjän kielistä. Messiaanisia juutalaisia on yli 6000 ja n. 2000 uudestisyntynyttä arabikristittyä.

11 Luku

1-6. Israelia ei ole hylätty Jumalan suunnitelmissa. Paavali perustelee tätä sillä, että on itsekin Benjaminin heimoa. Elia luuli jääneensä yksin jäljelle, mutta Herra vastasi hänelle:" Minulla on vielä 7000 miestä". Samoin on nykyäänkin olemassa jäännös armon valinnan mukaan.
7-10. Israel tullaan herättämään unesta ja nostamaan siihen tehtävään, mikä sille on tarkoitettu ja määrätty jo aikojen alusta "Valituille muukalaisille, jotka asuvat hajallaan Pontossa, Galatiassa, Kappadokiassa, Aasiassa ja Bityniassa", 1 Piet. 1:1. Nämä valitut on ilmeisesti juutalaisia, joille on määrätty jo edeltäkäsin oma tehtävänsä.
11-15. Kun juutalaisten lankeemus on koitunut muille kansoille siunaukseksi, niin miten paljon enemmän se on koituva maailmalle siunaukseksi, kun heitä koskevat lupaukset täyttyvät. Siitä on seurauksena hengellinen herääminen koko maailmalle.
17-24. Meidät on istutettu mehevään öljypuuhun, meillä ei ole syytä ylpeillä juutalaisten rinnalla. Kun katsomme sitä, mitä juutalaiset ovat kokeneet, herättää se myös Jumalan pelkoa meissä. "Jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei Hän ole säästävä sinuakaan. Katso siis Jumalan hyvyyttä ja ankaruutta: Jumalan ankaruutta langenneita kohtaan, mutta hänen hyvyyttään sinua kohtaan, jos pysyt Hänen hyvyydessään. Muuten sinutkin hakataan pois. Nuo toisetkin tulevat kyllä oksastettaviksi, jos eivät jää epäuskoonsa, sillä Jumala kykenee oksastamaan ne jälleen. Jos sinut on leikattu metsäöljypuusta ja vastoin luontoa oksastettu jaloon öljypuuhun, kuinka paljoa ennemmin nämä luonnolliset oksat tulevat oksastettaviksi omaan öljypuuhunsa"!
25-27- Daavidiin sortuneen majan pystytyksen huipennus on se, kun koko Israel pelastuu sitten, kun muista kansoista koottavien täysi luku on tullut sisälle.

Mitä Raamattu kertoo Israelin tulevaisuudesta?
Googin sota:
Minulle tuli tämä Herran sana:" Ihmislapsi, käännä kasvosi kohti Googia Maagogin maassa, Roosin, Mesekin ja Tuubalin ruhtinasta. Profetoi häntä vastaan ja sano:" Näin sanoo Herra, Herra: Minä käyn sinun kimppuusi Goog, sinä Roosin, Mesekin ja Tuubalin ruhtinas. Minä kuljetan sinua, panen koukut sinun leukoihisi ja nostatan sinut ja kaiken sinun sotaväkesi: hevoset ja ratsumiehet, kaikki komeasti puettuja, suuren joukon suurine ja pienine kilpineen, miekankantajia kaikki. Persia, Kuus ja Puut ovat heidän kanssaan, kilvet ja kypärät on heillä kaikilla. Goomer ja kaikki sen sotalaumat, Toogarman kansa pohjan periltä ja kaikki sen sotalaumat, lukuisat kansat ovat sinun kanssasi. Ole valmis, varustaudu sinä ja kaikki joukkosi, jotka ovat kokoontuneet sinun luoksesi ja ole varuillasi heitä varten. Pitkien aikojen perästä sinä saat määräyksen, vuosien lopulla on sinun hyökättävä maahan, joka on tointunut miekan jäljiltä, koottu monien kansojen keskuudesta. Sinun on mentävä Israelin vuorille, jotka kauan aikaa olivat olleet rauniomaana. Se on tuotu pois kansojen keskuudesta ja he asuvat kaikki turvallisina. Sinä hyökkäät kuin rajuilma, tulet kuin pilvi peittääksesi maan, sinä, kaikki sotalaumasi ja lukuisat kansat, jotka ovat sinun kanssasi. Näin sanoo Herra: Sinä päivänä tulee mieleesi jotakin, sinä mietit pahan juonen ja sanot: Minä hyökkään suojattomaan maahan, ryntään rauhallisten ihmisten kimppuun, jotka asuvat turvallisina, asuvat kaikki muuria vailla. Heillä ei ole salpoja, ei ovia. Sinä aiot saada saalista, ryöstää ryöstettävää, ojentaa kätesi kohti raunioita, jotka on saatu asutuiksi, kohti kansaa, joka on koottu kansojen keskuudesta, joka on hankkinut karjaa ja omaisuutta ja asuu maan navassa".

Ensimmäinen Googin sota on seurakuntakauden lopulla. Se kohdistuu Israeliin ja sen jälkeen on hengen vuodatus Israelin päälle (Hes. 38, 39. Sk. 12:1-9). Toinen Googin sota on tuhatvuotiskauden jälkeen ja se kohdistuu sen ajan uskovien seurakuntaan. Sen jälkeen on viimeinen tuomio. Goog tarkoittaa Venäjää ja sen liittolaisia.
Googin sota ja sen päätös:
"Sinä ihmislapsi, ennusta Googia vastaan ja sano: Näin sanoo Herra, Herra: Minä asetun sinua vastaan, Goog, sinä Roosin, Mesekin ja Tuubalin ruhtinas. Minä kuljetan sinua, talutan sinua, nostatan sinut pohjan periltä ja panen sinut hyökkäämään Israelin vuorille. Minä isken jousesi sinun vasemmasta kädestäsi ja pudotan nuolesi sinun oikeasta kädestäsi. Israelin vuorille sinä olet kaatuva, samoin kaikki sinun sotalaumasi ja kansat, jotka ovat sinun kanssasi: Minä annan sinut petolinnuille, kaikille siivekkäille ja metsän eläimille ruoaksi. Kentälle sinä kaadut. Minä olen puhunut, sanoo Herra, Herra. Minä lähetän tulen Maagogin ja rantamaalla turvassa asuvien keskeen. Niin he tulevat tietämään että Minä olen Herra. Pyhän nimeni Minä teen tunnetuksi kansani Israelin keskuudessa, enkä enään salli häväistävän pyhää nimeäni. Kansat tulevat tietämään, että minä olen Herra, Israelin Pyhä. Se tulee, se tapahtuu, sanoo Herra, Herra: Tämä on se päivä, jostaa olen puhunut. Hes. 39.

Israelin armahdus ja uudistus:
Sen tähden, näin sanoo Herra, Herra: Minä palautan nyt Jaakobin poisviedyt, armahdan kaikkea Israelin kansaa ja kiivailen Pyhän nimeni puolesta. Häpeänsä ja kaiken minua kohtaan osoittamansa uskottomuuden he unohtavat asuessaan nyt maassaan turvallisina, kenenkään ahdistamatta. Minä tuon heidät takaisin kansojen keskuudesta ja kokoan heidät vihollistensa maista. Niin Minä osoitan heissä pyhyyteni lukuisien kansojen nähden. Niin he tulevat tietämään, että Minä, Herra, olen heidän Jumalansa, sillä vietyäni heidät pakkosiirtolaisuuteen muiden kansojen keskuuteen, Minä kokoan heidät omaan maahansa , jättämättä jäljelle ainoaakaan. Minä en enää kätke heiltä kasvojani vaan vuodatan Henkeni Israelin kansan päälle, sanoo Herra, Herra." Hes. 39.
Sama asia löytyy myös Sakarjan kirjasta 12-14 luku.Kansojen hyökkäys Jerusalemia vastaan:
Ennustus, Herran sana Israelista: Näin sanoo Herra, joka on levittänyt taivaan, perustanut maan ja luonut ihmisen hengen hänen sisimpäänsä: Minä teen Jerusalemin juovuttavaksi maljaksi kaikille ympärillä oleville kansoille ja myös Juudan kohdalle se on tuleva Jerusalemia piiritettäessä. Sinä päivänä minä teen Jerusalemin raskaaksi kiveksi kaikille kansoille: kaikki, jotka sitä nostavat, repivät pahoin itsensä. Kaikkinaisista maan kansakunnista kokoonnutaan sitä vastaan. Sinä päivänä, sanoo Herra, Minä lyön kaikkia hevosia vauhkoudella ja niiden ratsastajia hulluudella. Mutta Juudan heimoa kohti minä avaan silmäni ja kansojen kaikkia hevosia minä lyön sokeudella. Silloin Juudan sukuruhtinaat sanovat sydämessään:" Minun väkevyyteni ovat Jerusalemin asukkaat Herrassa Sebaotissa, heidän Jumalassaan". Sinä päivänä minä teen Juudan sukuruhtinaat kuin tulipannuiksi puiden sekaan ja kuin tulisoihduiksi lyhteiden sekaan ja he kuluttavat oikealta ja vasemmalta, kuluttavat kaikkia kansoja ylt'ympäri. Jerusalem(in kansa) saa yhäti asua paikoillaa, Jerusalemissa. Herra on ensiksi vapauttava Juudan majat, ettei Daavidin suvun ja Jerusalemin asukasten kunnia ylpeilisi Juudaa vastaan. Sinä päivänä Herra on suojaava Jerusalemin asukkaita. Kompastuva heidän keskuudessaan on sinä päivänä oleva kuin Daavid ja Daavidin suku on oleva kuin jumal'olento, kuin Herran enkeli heidän edessään. Sinä päivänä minä tahdon hävittää kaikki ne kansat, jotka hyökkäävät Jerusalemia vastaan.

Hengen vuodatus ja Israelin kääntymys:
Minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen Hengen. He katsovat minuun, jonka ovat lävistäneet ja valittavat häntä, kuten valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, kuten murehditaan esikoista. Herran päivä on tulossa ja sinun saaliisi jaetaan sinun keskuudessasi. Minä kokoan kaikki kansat sotaan Jerusalemia vastaan. Kaupunki valloitetaan, talot ryöstetään, naiset raiskataan. Puoli kaupunkia joutuu pakkosiirtolaisuuteen, mutta jäljelle jäävää kansaa ei hävitetä kaupungista. Herra lähtee liikkeelle ja sotii näitä kansoja vastaan kuin sotimispäivänään, taistelun päivänä.

Herra tulee Öljymäelle:
Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin. Te pakenette minun mäkieni väliseen laaksoon, sillä mäkien välinen laakso on ulottuva Asaliin asti. Te pakenette, kuten pakenitte maanjäristystä Ussian, Juudan kuninkaan päivinä. Herra, minun Jumalani tulee ja pyhät ovat hänen mukanaan. Sinä päivänä ei ole valoa: loistavat tähdet sammuvat . Se on yksi päivä, Herralle tunnettu. Päivä ja yö eivät vaihtele. Illalla on valoisaa. Sinä päivänä virtaavat elävät vedet Jerusalemista: puolet niistä itäistä merta, puolet läntistä merta kohti. Niin on tapahtuva kesät ja talvet. Herra on oleva yksi ja Hänen nimensä on yksi.
Tämä on oleva vitsaus, jolla Herra rankaisee kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan: Hän mädättää siltä joukolta lihan, kun se vielä seisoo jaloillaan, sen silmät mätänevät kuopissaan ja sen kieli mätänee sen suussa. Sinä päivänä on Herralta tuleva suuri hämminki heidän keskuuteensa niin, että he käyvät kiinni toinen toiseensa ja toisen käsi kohoaa toisen kättä vastaan. Myös Juuda on sotiva Jerusalemissa ja kaikkien kansojen rikkauksia kootaan joka taholta: kultaa, hopeaa ja ylen paljon vaatteita. Samanlainen vitsaus on kohtaava hevosia, muuleja, kameleja, aaseja ja kaikkea karjaa, mitä on niissä leireissä. Kaikki niiden kansojen jäännökset, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne kumartaen rukoilemaan Kuningasta, Herraa Sebaotia ja viettämään lehtimajan juhlaa (Sak. 14).

Maailman historian suurimmat käännekohdat ovat tapahtuneet Israelissa ja näin se on myös tulevaisuudessa.
Danielin 70 vuosiviikkoa eli Israelin aika (Dan: 9:21-27)
70 vuosiviikon (70 x 7) profetia.
Hän opetti minua ja sanoi:" Daniel, minä olen lähtenyt neuvomaan sinua ymmärrykseen. Kun sinä aloit rukoilla, lähti liikkeelle sana ja minä olen tullut ilmoittamaan sitä. Sinä olet näet otollinen. Käsitä siis se sana ja ymmärrä näky: Sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi on säädetty 70 vuosiviikkoa. Silloin jumalattomuus päättyy, synti lukitaan sinetillä, pahat teot sovitetaan, ikuinen vanhurskaus tuodaan, näky ja profeetta vahvistetaan sinetillä ja kaikkeinpyhin voidellaan. Tiedä ja käsitä: Siitä ajasta, jolloin tuli sana, että Jerusalem on jälleen rakennetteva, Voideltuun (Kristukseen), Ruhtinaaseen asti on kuluva 7 vuosiviikkoa. (Sen lisäksi on oleva) 62 vuosiviikkoa, niin se rakennetaan jälleen toreineen ja vallihautoineen, mutta keskellä ahtaita aikoja. 62 vuosiviikon mentyä surmataan Voideltu, mutta ei hänen itsensä hyväksi. Kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta se itse saa loppunsa tulvassa. Loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty. Hän (Voideltu, Kristus) vahvistaa liiton monille yhden vuosiviikon aikana ja viikon puolivälissä hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin. Hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio kohtaa hävittäjän".
Yksi vuosiviikko on seitsemän vuoden pituinen eli 70 vuosiviikkoa on 490 vuotta.
Seitsemän vuosiviikkoa eli 49 vuotta, jonka kuluessa Jerusalem rakennettin. Rakentaminen tapahtui keskellä ahtaita aikoja (Neh. 4:17). Rakentaminen alkoi vuonna
62+7=69 jää vielä yksi vuosiviikko, tästä on kaksi eri tulkintaa: Jumalan kansan Raamatun selityksen mukaan viimeinen vuosiviikko alkoi Jeesuksen julkisen toiminnan alusta v. 27 jKr. ja tämän vuosiviikon puolivälissä v. 30 voideltu Messias surmattiin. Jeesuksen Golgatan uhrin johdosta Jumalan säätämä vanhan liiton uhripalvelu lakkasi olemasta voimassa tämän viikon puolivälissä. Silloin Jeesus vahvisti uuden liiton uhrinsa ja Pyhän Hengen vuodatuksen kautta. Jerusalemin ja pyhäkön hävitti vuonna 70 jKr. Tiituksen johtama roomalainen armeija. Rooman valtakunta sai lopun "kansainvaellusten" tulvassa n. 400 vuotta myöhemmin. Säädetty tuomio kohtasi hävittäjän.

Toinen yleisempi tulkinta: Kun Israel naulitsi ristille Messiaansa, pysähtyi Israelin ajanlaskun kello, eivätkä heidän "kellonsa viisarit" siirry 70:een vuosiviikkoon, ennenkuin pakanain armotalouskausi päättyy viimeisen pakanan tullessa morsiusseurakuntaan. Tämän jälkeen tapahtuu morsiusseurakunnan ylöstempaus karitsan häihin seitsemän vuoden ajaksi (1Tess. 4:16-17, Ilm. 3:10, Matt. 24).
Maan päällä alkaa antikristuksen aika. Hän tekee vahvan sopimuksen Israelin kanssa, taaten heille petolliseksi osoittautuvan rauhan. Tämä aika jakautuu kahteen kolmen ja puolen vuoden osaan, joista ensimmäinen on rauhan aikaa. Silloin rakennetaan myös tuhoutuneen kalliomoskeijan tilalle juutalaisten temppeli. Vuosiviikon puolivälissä antikristus menee temppeliin ja julistaa olevansa Jumala (2 Tess. 2:4) ja rikkoo liittonsa juutalaisten kanssa sekä alkaa vainota heitä ja lakkauttaa myös uhritoimitukset. Loppu huipentuu Harmagedonin sotaan, jolloin Jeesus tulee pelastamaan tuhon partaalla olevan Israelin. Tästä alkaa sitten tuhat vuotinen rauhan valtakunta. Myös pyhät tulevat hallitsemaan Jeesuksen kanssa (1 Tess. 3:13, Jud. 14).
"Herra tulee tuhannen tuhansine pyhineen tuomitsemaan ja rankaisemaan kaikkia jumalattomia heidän kaikista vääristä teoistaan, joita he jumalattomuudessaan ovat tehneet ja kaikesta julkeasta, mitä nuo Jumalasta luopuneet syntiset ovat puhuneet Häntä vastaan".

457 eKr. ja päättyi 407 eKr. 62 vuosiviikkoa eli 434 vuotta ja voideltu surmataan 407-434 = 27 jKr. (Jeesuksen syntymä tapahtui vuonna 7 eKr., koska veroluettelointi tapahtui silloin. Ajanlaskun virheajoitus johtuu apotti Dionysius Exiguuksen laskuvirheestä vuonna 525 jKr).

Profetia,Veikko Pekki: 31.12.2000 Katso kansani, morsiameni - tämä on se päivä, kolmas päivä jolloin Minun kansani tehdään eläväksi, se päivä josta Minun profeettani ovat profetoineet:. "Tulkaa, palatkaamme Herran tykö, sillä hän on raadellut meitä, ja parantaa meidät, hän on lyönyt meitä, ja sitoo meidät. Hän tekee meidät eläviksi kahden päivän kuluttua, kolmantena päivänä hän meidät herättää, ja me saamme elää hänen edessänsä." (Hoos. 6:1,2).Tämä on se päivä, jolloin Minä, sinun Ylkäsi ja Paimenesi, tahdon siivittää sinut kuin aamuruskon siivillä. Minä nostan sinut niin kuin kotka nostaa poikasensa siivillään ja lähettää sen ilmojen kannateltavaksi. Katso, Minä olen havainnut sinun siipesi tulleen valmiiksi - sinä olet valtaava ilmojen kentät kun Minä lasken sinut vapaaksi - ja sinä riistät tämän maailman ruhtinaalta, ilmavaltojen valtiaalta, hänen valtikkansa, jota hän pitää monien sukukuntien, heimojen ja kansojen yllä. Sillä sinua, Minun kihlattuni ja rakastettuni, on kutsuttava Suomen kotkaksi, kun Minä lähetän Sinut kansoja valtaamaan.Tämä on se päivä, jolloin Minä teen eläviksi Sinun huulesi. Minä puhdistan sinun suusi ja kaunistan sen suloiseksi. Silloin sinä puhut sitä mikä hyvää ja otollista on ja julistat Minun nimeäni. Minä olen puhdistava sinun keskuudestasi kaiken pahan puheen Minua, lähimmäisiäsi ja Minun aivoituksiani kohtaan. Sillä tämän puheen tähden on Minun Henkeni murehtinut Pohjolassa ja Minun kansaani ovat sitoneet pelon ja heikkouden kahleet.Tämä on se päivä, jolloin Minä lasken irti tulen kansani Israelin keskellä. Ja Minun tuleni on puhdistava sen valitut puhtaammaksi kuin puhtain kulta.

Tämä on se päivä, jolloin Minun raadeltu kansani nostaa lippunsa kansakuntien ylitse, eivätkä sitä enää sorra pakanain tähteet. Minun tuleni on kääntävä Minun valittuni kasvot Häntä kohden, joka on Iisain juurta, Daavidin siunattu Vesa - Hän jonka perintöosana kaikki kansakunnat ovat - ja silloin he tuntevat Hänet, jonka he ovat lävistäneet. Tämä on se päivä, jolloin Minun Henkeni vuodatetaan Israeliin - samaan aikaan kun Minun kotkani nousee Pohjolassa - yhtäaikaa tämä on tapahtuva: Israel sotii hädässään ja kotka nousee Pohjolassa - näin on tapahtuva. Ja silloin Minun Henkeni vuodatetaan Israelin ylle ja Minun morsiameni on nouseva Minun syliini.

"Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että 'yksi päivä on Herran edessä niin kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niin kuin yksi päivä'." (2. Piet. 3:8).Tämä on se päivä, rakkaani, jolloin Minun lupaukseni täyttyvät. Tämän salaisuuden ovat Minun profeettani paljastaneet - älköön tämä siis olko teiltä salassa rakkaani, vaan nähkää, mikä hetki yöstä on: Kolmas päivä, ylösnousemuksen päivä, on käsillä."...kolmantena päivänä

Room. 11:28-36. Jumalan armovalinta.
Evankeliumin kannalta he kyllä ovat vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden. Jumala ei peruuta armolahjojaan ja kutsumistaan. Sillä kuten te ennen olitte Jumalalle tottelemattomia, mutta nyt olette saaneet laupeuden siksi, että nämä ovat olleet tottelemattomia, niin nämäkin ovat nyt olleeet tottelemattomia, että myös he teille tulleen armahtamisen kautta saisivat laupeuden. Jumala on näet sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, että hän kaikkia armahtaisi. Oi sitä Jumalan rikkauden, viisauden ja tiedon syvyyttä! Kuinka tutkimattomia ovat hänen tuomionsa ja käsittämättömiä hänen tiensä! Kuka on tuntenut Herran mielen? Tai kuka on ollut hänen neuvonantajansa? Tai kuka on ensin antanut hänelle jotakin, mikä hänen olisi maksettava takaisin? Sillä Hänestä, Hänen kauttaan ja Häneen on kaikki. Hänelle kunnia iäisyyksiin asti! Aamen.

Jumala puhui Aili Heinoselle vuonna 1980 Israelin tilanteesta seuraavaa: " Aili, kätke nämä sanat sydämeesi, että muistat ajan, josta olen sinulle puhunut. Tulemukseni päivä on lähellä. Siunaa Israelin kansaa ja rukoile sen puolesta, sillä vaikeat ajat kohtaavat sitä. Kun Sharon valitaan pääministeriksi, pasuunani alkaa soida."

Kristuksen tuleminen 1Tess. 4:13-18

Me emme tahdo, veljet, jättää teitä tietämättömiksi kuoloon nukkuneista, ettette murehtisi niin kuin muut, joilla ei ole toivoa. Jos kerran uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin Jumala on samoin Jeesuksen kautta tuova kuoloon nukkuneet hänen kanssaan. Me ilmoitamme teille Herran sanana, että me elossa olevat, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen kuoloon nukkuneita. Herra itse on näet tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin. Sitten meidät tänne jääneet, silloin elossa olevat, temmataan heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin. Niin me saamme aina olla Herran luona. Rohkaiskaa siis toisianne näillä sanoilla.

Parusia, eli Herran tuleminen viittaa koko aikojen lopulla esiintyvään jumalallisen toiminnan jaksoon, sana tarkoittaa jotain paljon laajempaa kuin vain sitä vuorokauden päivää, jolloin Jeesus tulee takaisin.

Jumalan tuomion varoitukset ovat soineet jo pitkään, esimerkiksi New Yorkin suhteen, ilmestyskirjan luku 18 kertoo tästä. David on sanonut tällä profetialla olevan kaksi vaihetta, ensin New Yorkissa, ja sitten Irakissa missä maantieteellisesti Babylonia sijaitsee.

David Wilkerson jo vuonna 85 ilmestyneessä kirjassa "Pasuuna soi" ennustanut pilvenpiirtäjien tuhoutuvan tulessa. Tänä vuonna (2001) ilmestyneessä kirjassa "Ennustus" David kertoo taloudellisesta kaaoksesta, joka alkaa kuolettavasta miekan iskusta. "Kaikki kasattu hyvinvointi joutuu tulessa kulutettavaksi" Tämän tuomion mukana tulee 10 vuotta lamaa. "Me olemme nyt astumassa tämän taloudellisen tuomionajan kaikkein vaikeimpaan vaiheeseen. Euro vajoaa. Tuomion aika ei kosketa vain Yhdysvaltoja vaan koko maailmaa." ( s.18-19) Vasta tuomioiden aikana kansakunnat alkavat ajatella Jumalaa. Tuomiosta tulee silloin suurin armon osoitus. Parempi on herätä vaikka tuomioidenkin kautta, kuin mennä huolettomana kadotukseen. Myös uskovat tullaan herättämään laiskuuden ja välinpitämättömyyden unesta.

Vanhan Babylonian tuho on toteutunut kirjaimellisesti. Vuonna 478 eKr. Kserkes ensimmäinen hävitti sen maan tasalle. Vanhantestamentin tapahtumat on esikuvallisia, ja on annettu meille varoitukseksi.

Osa 3

Osa 2 käsitti luvut 9-11. 9 luku sisälsi Israelin historiaa, 10 luku sisälsi Israelin nykypäivää ja 11 luku sisälsi Israelin tulevaisuutta . Näissä luvuissa oli punaisena lankana Daavidin valtakunnan tuho, mistä juutalaiset käyttävät nimitystä Daavidin sortunut maja, Ap.15:16. Lisäksi Daavidin sortuneen majan pystytys, mistä Aamos profetoi, 9 luku 11-15.

Valtakunnan sortuminen alkoi Salomon pojan Rehabamin aikana 931 eKr. 1Kun12 luku kertoo tästä. Daavidin sortuneen majan pystytystä olemme saaneet omin silmin seurata, eli juutalaisten paluuta omaan maahansa. Israelin ihana tulevaisuus, Hes. 37: 21,22. Tulevaisuudesta kertoo Hes.38. Venäjä liittolaisineen hyökkää Israeliin.( Jasser Arafat on toistuvasti kääntynyt Venäjän puoleen ja pyytänyt Putinilta apua ). Hän on onnistunut hyvin propagandasodassa, koska on saanut käännettyä monet maat Israelia vastaan. 39 luku kertoo miten hyökkäyksessä Israeliin käy. Jumala itse pitää Israelin pystyssä. Sakarja 12 luvussa on sama asia. 14 luku Jeesuksen tulo Öljymäelle, ja vihdoinkin tulee rauha maan päälle.

hän meidät herättää, ja me saamme elää hänen edessänsä. Niin tuntekaamme, pyrkikäämme tuntemaan Herra: Hänen nousunsa on varma kuin aamurusko, hän tulee meille kuin sade, kuin kevätsade, joka kostuttaa maan." (Hoos. 6:2,3).

12 luku

Luku antaa ohjeita miten elää kotona, seurakunnassa ja työelämässä.

12:1-2 Paavali kehottaa erottamaan itsensä Jumalan käyttöön, aikaa rukoukseen, sanan lukemiseen ja palvelemaan sillä armoituksella, minkä on saanut. Pyhittäytyminen tarkoittaa Jumalalle erottautumista. Tämä johtaa uskon elämän kasvuun ja jatkuvaan uudistumiseen.

12:2 uudistuminen jatkuvasti Jumalan tahdon mukaan, eli sanan mukaan. Muuten voi nukahtaa ja aika menee turhuuden markkinoilla . Turmeltunut luonto saa tilaa tai jopa vallan elämässä .Passivoituminen on paras tie viholliselle omassa - ja seurakunnan elämässä. Tämä oli myös Walesin suuren herätyksen taantumisen syy. Halu uudistumiseen näkyy hyvin siinä, miten aktiivisesti osallistutaan kokouksiin. Argentiinan seurakuntien uudistuminen ja sitä seurannut herätys alkoi muutaman henkilön uudistumisesta, rukouksesta ja läheisestä yhteydestä Herraan .Carlos Anacondia oli yksi heistä. Mikä on synnyttänyt Kiinan herätyksen? - Rukous ja vainot ovat ainakin pitäneet köyhänä ja nöyränä. Luuk.1:53 Omasta mielestään rikkaat Hän on lähettänyt tyhjinä pois, mutta janoavat ja nälkäiset Hän on täyttänyt hyvyyksillä. Mistä sai alkunsa Korean herätys? Tähän on vaikuttanut ainakin voimakas usko ja peräänantamaton rukous. Bolivian herätykseen vaikuttaa minun mielestäni, hengellinen jano ja uskon palavuus. ylistys laulut n. 1h. ennen puheita . Lapset olivat avoimia Pyhän Hengen toiminnalle, kun he täyttyivät hengellä ja menivät siunaamaan vanhempiaan, ne kaatuivat maahan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Voiko Suomen uskovat uudistua? Pyhän Hengen voimakasta toimintaa on ainakin Nokialla ja Seinäjoella. Markku Koivisto, Pirkko Jalovaara ja Seppo Juntunen ovat tällä hetkellä tunnetuimpia herätyksen vetureita Suomessa. Vastustusta myös näyttää löytyvän, kun Jumala toimii. Uudistuminen on mahdollista, jos on siihen todella halua, suuren herätyksen keskelläkin tarvitaan jatkuvaa uudistumista , eteenpäin on aina mentävä. Pyhä Henki antaa meille viisauden ja voiman muutokseen, jos sitä tahdomme, itse emme siihen kykene omilla voimilla.

Meidän ei tarvitse odottaa paluuta apostoliseen aikakauteen, sillä me elämme nyt omaa PyhänHengen aikakautta, joka on vähintäänkin yhtä voimakas kuin alussa oli. Herran päivä lähestyy, ja niin myös Hänen kirkkautensa ja voimansa. Paasto voi avata tukkeentuneita kanavia Jumalan suuntaan. Lyhyt paastokin 1-2 päivää, voi vaikuttaa . Tiedän että on paastottu jopa useampia viikkoja omalla voimalla, ja seurauksena on ollut jopa kuolema. Paras olisi ehkä paastota yksi päivä viikossa säännöllisesti, jollei sille löydy esim. lääketieteellistä estettä. Paaston tarkoitus on keskittyä etsimään Jumalan tahtoa ja läheisyyttä, syömättä olemisella ei muuten ole hengellistä merkitystä.

12:3 Paavali kehottaa meitä nöyryyteen . Kaikki on Jumalan armoa, sen vuoksi kukaan ei voi ylpeillä ,eikä asettua muiden yläpuolelle. oikea mielenlaatu arvostaa myös toisten saamia lahjoja.

12:4-8 Näistä jakeista löydämme ohjeita, miten elää seurakunnassa . Jokaisella on oma lahjansa, millä voi rakentaa seurakuntaa eli Kristuksen ruumista. Yhdelle ei ole annettu kaikkea, siksi tarvitaan kaikkien aktiivista osallistumista. Jos luulee yksin pärjäävänsä, käy samalla lailla kuin kädelle ilman ruumista, se kuolee ja se leikataan pois. Tämän vuoksi uudistuminen ilman uskovien yhteyttä on vaikeaa. On tärkeää olla uskovien yhteydessä, ja palvella omalla armoituksellaan . Profetoiminen on PyhänHengen innoittamaa puhetta. Se voi olla myös Jumalan antamaa ilmoitusta arkipäivän asioissa tai työpaikalla. Aili Heinonen kertoi Boliviassa, miten hän sai tietoa Jumalalta lääketieteen tutkimuksista, hän pystyi puhumaan Petroskoissa lääkärille uutta tutkimustietoa, jota ei inhimillisesti hallinnut.

12:9-10. Ennen uskoon tuloa juoksimme synnin perässä, nyt juoksemme sitä pakoon . Vilpittömyyden takana täytyy olla Jumalan sana. Monet pahan tekijät ovat puolustautuneet sillä, että ovat toimineet vilpittömästi. Tähän voisi lisätä, että oman turmeltuneen luonnon mukaan. Jumalan pelko on synnin pelkoa, eli ei tahdo tehdä sellaista, mikä tekee PyhänHengen murheelliseksi.

12:10-11. Tämä harrastus tarkoittaa hengellistä toimintaa . Novum selittää, että tämän palavuuden vastakohta on pidättyväisyys, epäluuloisuus ja epäröinti, eli se, mikä on aikuiselle ihmiselle luonnostaan ominaista. 12:12. Jos meidän toivomme on Jeesus, niin kuinka voimme olla silloin toivottomia tai masentuneita. Huhtakankaan Toivo oli toivossa iloinen loppuun asti, hän sanoi kuolinvuoteellaan ;" Esa vie terveisiä, että Toivo lähti lujassa uskossa, ja hyppää korkealle ilmaan!"

12:13. Pyhiä on kaikki uskovat ei ainoastaan hengellisen työntekijät, tosin he eniten ovat uskovien avun varassa. Joillakin lähetteillä ei ole muuta tukea kuin kannatusrenkaan tuki . Alunperin oli käytössä tämä malli, että piti itse hankkia kannatus. Kirjassa "Intiaanituli" tämä tulee hyvin esille . En tiedä, olisiko lähettejä enemmän, jos tämä käytäntö olisi yleisempi. Hyvä puoli siinä olisi, että voisi tukea sitä lähettiä, jota haluaa, ja tällainenkin kannatus voidaan hoitaa seurakunnan kautta, kuten on tehty Heinosten kohdalla. Voi olla, ettei aina pysty oma seurakunta antamaan kannatusta, eikä aina edes yksi herätysliike. Joidenkin mielestä tässä on se huonopuoli, että silloin voi kuka vaan lähteä, lähteköön vain, jos saa kannatuksen, ja selviää siitä työstä mihin on menossa, sillä eloa on paljon, mutta työmiehiä vähän. Vieraanvaisuudesta on hyvä esimerkki, kun Kuosmasen Matin kotona laitettiin yöksi ruokaa pöytään, jos sattuisi käymään yöllä vieraita. Varmaakin ihmiset olivat rehellisempiä silloin, kuin ne, jotka yöllä nykyään liikkuvat, Suomella on ollut hyvä moraalinen selkäranka, mistä johtuu myös se elintaso, mikä on nyt Suomessa. Näyttää siltä, että täällä ollaan menossa samaan suuntaan kuin Venäjällä, rikollisuus kasvaa koko ajan. Roomankin valtakunta kaatui moraalisen rappion seurauksena.

12:14. Kiroaminen on toisen mitätöimistä," siitä ei ole mihinkään, eikä mitään tule". Jeesus sanoi: " anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät". Siunaa vainoojaasi vaikka näin:" Herra siunatkoon sinua ja varjelkoon"… Monesti joudumme olemaan syyttä ihmisten patoutuneiden tunteiden purkauskohteina. Miksi ? He pitävät ehkä meitä sen verran turvallisina ihmisinä, etteivät he aivan samalla mitalla anna takaisin. Sulkeutunut ihminen on usein täynnä vihaa ja katkeruutta . Voimme joutua kohtaamaan myös epäsosiaalisia persoonia, jotka ovat sellaisia virtahepoja, jotka yrittävät jyrätä kaiken alleen, ja tuhota ihmisen itsetunnon. Suomessa tapahtuu 1300 itsemurhaa vuodessa, osa näistä on näiden virtahepojen aiheuttamia, on kiusattu niin pitkään, että kaikki toivo on mennyt . Näistä voi muutaman tapauksen vuodessa lukea lehdistäkin. " Jos te maailmasta olisitte, niin se teitä rakastaisi , mutta koska ette ole, niin se teitä vihaa". Autuaita ovat ne joita Jeesuksen nimen tähden vainotaan. Jos säilytämme oikean mielenlaadun näissä koetuksissa, voimme kokea todeksi psalmin 23: Sanat: "Sinä katat minulle pöydän vihollisteni silmien eteen", kuten sai Paavali ja Silas vankilassa saivat kokea Ap.16. Kultalyhteessä oli myös hyvä todistus tästä, kiinalaisen veljen todistus, mitä hän koki vankilassa. Jeesus vei hänet lukittujen ovien takaa vapauteen, kuten vei Pietarinkin.

12:15. Paavali kehottaa meitä osittamaan myötätuntoa ja laupeutta, se on myös luonnekysymys miten osaa elää lähimmäisen rinnalla. Joillekin on helpompaa iloita tai itkeä , suomalaiset eivät ole luonnostaan tässä asiassa kovin hyviä.

12:16. Yksimielisyydellä tarkoitetaan tässä ykseyttä ja sopusointua. Tärkeintä ei ole olla samaa mieltä, vaan elää nöyryydessä ja sovussa. Tämän vastakohta on viha ja katkeruus. Joillakin on vahvat mielipiteet, ja saa ollakin, kun ei ole riitelymielessä. Sitä sanotaan aivopesuksi, jos pakottaa toisen ajattelemaan samalla tavalla.

12:17-21. Turmeltunut luonto etsii kostoa, mutta joka elää uuden rakkauden luonnon mukaan, niin tämä ei ehkä tule edes mieleen, tai ei ainakaan sitä halua. Paavali tiesi ettei ole aina mahdollista elää kaikkien kanssa rauhassa, mutta jos siihen voi itse vaikuttaa, niin siihen tulee pyrkiä .Autuaita ovat sävyisät. Uskova ihminen ei ole kenenkään vihollinen, mutta ei voi sille mitään jos joku haluaa sitä olla. Paha voidaan voittaa vain hyvillä keinoilla. "Sinä teet minut vihollistani viisaammaksi " Miten? Rakkauden avulla, joka on vuodatettu PyhänHengen kautta meidän sydämiimme. Meitä kehotetaan juurtumaan rakkauteen, joka on kaikkea tietoa ylempänä. Paavali kirjoitti Timoteukselle: " Opetuksen ja käskyn" päämäärähän on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä, hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta." 1Tim.1:5

13 luku.

1-7 Meitä kehotetaan noudattamaan lakia myös omantunnon vuoksi, ei ainoastaan sakon pelon vuoksi . Esivalta on Jumalan palvelija, silloin kun perustana on raamattu. Jos esivalta toimii vastoin sanaa, silloin tulee totella enemmän Jumalaa, kuin ihmistä. Rooman valtakunnassa kansa maksoi useita veroja, viisi erilaista veroa: a. maasta b. maatiloista c. kymmenykset papeille d. armeijalle e. henkilökohtainen vero eli päävero.

8-10. Meitä kehotetaan rakastamaan lähimäistämme, tämä ei ole tunteesta riippuvainen vaan tahdosta, joka toimii ja uudistuu Jumalan sanan mukaan.

11-14. Lopullinen pelastus ,voiton päivä on lähellä. Pimeyden tekoja nimitetään myös lihan teoiksi, eli turmeltuneen luonnon teoiksi. Jakeessa 13 kerrotaan muutama näistä pimeyden teoista, pimeyden voimat yrittävät saada tekemään näitä tekoja. Näiden jakeiden taustalla on kuva roomalaisesta sotilasleiristä, yöllä he riitelivät ja juopottelivat, mutta päivällä piti olla sotilaspuvussaan valmiina eri tehtäviin. Jeesuksen päälle pukeminen merkitsee Hänen laillaan elämistä ja sellaisen mielenlaadun omaksumista, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli. Tämä on mahdollista, kun tahdomme täyttyä Hänen sanallaan ja Hengellään. Sanan täyttämä ihminen on myös Hengen täyttämä ihminen, koska Pyhä Henki täyttää meitä sanalla, ja sana on Jeesus, joka tuli meidän luoksemme taivaasta.

Nouse, ole kirkas, sillä sinun valkeutesi tulee, ja Herran kunnia koittaa sinun ylitsesi. Sillä katso, pimeys peittää maan ja synkeys kansat, mutta sinun ylitsesi koittaa Herra, ja sinun ylläsi näkyy hänen kunniansa. Kansat vaeltavat sinun valkeuttasi kohti, kuninkaat sinun koitteesi kirkkautta kohti. (Jes. 60: 1-3). Nyt on aika nousta rohkeasti siihen tehtävään mikä on Herralta saanut.

14 luku

Paavalin elämänvaiheita ja henkilökuva

Paavali syntyi Tarsossa, nykyisen Turkin kaakkoisosassa,15km välimerenrannikolta. n. vuonna 10 jKr. Hän kuului nähtävästi melko varakkaaseen juutalaisperheeseen, joka oli onnistunut hankkimaan Rooman kansalaisuuden diasporassa (hajaannuksessa asuvat juutalaiset). Saulus Paavalin myöhempää tehtävää ajatellen oli erityisen merkittävää se, että hän eli lapsuutensa ja nuoruutensa kahden kulttuurin, kreikkalaisen ja itämaisen, rajalla. Näin hän sai laajan sivistyspohjan, sekä kielelliset valmiudet (kreikka, aramea, heprea). Paavalilla oli ainakin yksi sisar (Apt. 23:16). Benjaminin sukukuntaan kuuluvassa kodissa vallitsi farisealainen henki, kuten apostoli kirjeissään kertoo. Paavali sai korkean opillisen sivistyksen Jerusalemissa, jossa hänet "kasvatettiin Gamalielin oppilaana isien lain kaikkien vaatimusten mukaan" (Apt. 22:3). Gamaliel Vanhempi toimi Jerusalemissa tuon ajan tärkeänä opettajana v. 25-50. Paavalin kasvatukseen kuului, sekä korkea henkinen sivistys, ja tooran eli lain opiskelu, että myös käsityöläisammatin hankkiminen. Kirjanoppineet sanoivatkin viisaasti: "Tooran opiskelu, johon ei liity käsityö, päättyy joutilaisuuteen ja johtaa syntiin."

Vaikka Paavali oli saanut rabbin koulutuksen, hänet valittiin silti pakanain apostoliksi ja juutalaisten apostoliksi valittiin Pietari.

Uskoontulon jälkeen, Paavali vietiin yli 10 vuodeksi hiljaisuuteen, ensin Arabiaan (Gal. 1:17) ja myöhemmin Tarsoon. Siellä kuin unohdettuna, Jumala kasvatti, syvensi ja varusti asettaan pakanain apostoliksi. Tässä voimme aavistella jotakin Paavalin uskon "sankaruudesta": se oli uskoa silloinkin, kun kaikki näytti rauenneen tyhjiin. Se oli heikkoutta, jossa vasta Jumalan voima voi tulla täydelliseksi. Tarsosta Barnabas, Kehottaja, etsi Paavalin käsiinsä n. v. 43. Siitä alkoivat 20 vuotta kestäneet lähetysmatkat, vaivat ja valvomiset. On arvioitu, että Paavali meritse ja erityisesti "apostolin kyydillä", patikoimalla, kulki 25000 km. Merkittävä virstanpylväs oli v. 51, jolloin evankeliumi tuotiin varsinaisesti Eurooppaan (Apt. 16-). Tosin juutalais-kristityt kauppiaat olivat perustaneet seurakuntia, ainakin Roomaan jo aiemmin, mutta vasta myöhemmin ne kehittyivät kristillisiksi seurakunniksi. Noin 60-vuotias Paavali mestattiin Neron vainoissa.

Paavali oli ilmeisesti pieni kokoinen mies ja puhe oli hiljaista. Jotkut sanoivat:" Hänen kirjeensä ovat kyllä mahtavia ja pontevia, mutta läsnä ollessaan hän on heikko, eikä hänen puheensa ole minkään arvoista." 2 kor10:10.

"Tullessani teidän luoksenne, veljet, en tullut puheen tai viisauden loistolla julistamaan teille Jumalan todistusta. Minä olin päättänyt olla luonanne tuntematta muuta kuin Jeesuksen Kristuksen, ja hänet ristiinnaulittuna. Olin siellä heikkouden vallassa, pelossa ja hyvin arkana. Puheeni ja saarnani eivät olleet kiehtovia viisauden sanoja, vaan hengen ja voiman osoittamista, ettei uskonne perustuisi ihmisviisauteen, vaan Jumalan voimaan." 1kor 2:1.

Jos Jumalan henki ei ole vaikuttamassa, eikä yhdy julistukseen, niin ei auta vaikka kuinka kovaa huutaisi. Elia sanoi Baalin profeetoille:" Huutakaa vielä kovemmin, jos jumalanne on vaikka nukkumassa, mutta vastausta ei tullut." 1Kun 18:27

Roomalaiskirje sisältää apostoli Paavalin julistuksen keskeisimmät asiat puuttumatta lainkaan seurakunnan erityisongelmiin. Kirjettä onkin kautta aikojen pidetty jopa kaikkein tärkeimpänä Raamatun kirjana. Kaikista Paavalin kirjeistä tuli kiertokirjeitä, joita luettiin jo silloin kaikkialla

1-9 Paavali itse lukeutuu selvästikin "vahvoihin", mutta siitä huolimatta hän ymmärtää "heikkoja".

Oleellinen kysymys onkin, kuinka kristityn vapaus ymmärretään: "koska olen vapaa, saan tehdä, mitä haluan" vai "koska olen vapaa, voin luopua mistä tahansa". Paavali yhtyy jälkimmäiseen , sen mukaan eläminen on merkki todellisesta "vahvuudesta".

Paavali varoittaa myös niitä, jotka ovat uskossaan "vahvoja" ja jotka voivat puhtaalla omallatunnolla tehdä sitä mitä muut eivät. Siinä ei ole mitään pahaa, että ihminen elää vapaalla tunnolla ja kiittää Jumalaa kaikista hänen lahjoistaan. Vaarana on vain, että tällaisen ihmisen vapaus on loukkaukseksi niille, joiden omatunto ei ole samalla tavoin vapaa.

Voi käydä niin, että tällainen ihminen kärsii syvästi toisen menettelystä. Pahimmassa tapauksessa voi käydä niinkin, että hän seuraa toisen menettelyä tuntematta hänen perustelujaan ja vastoin omaatuntoaan. Silloin hän onkin äkkiä kapinassa Jumalaa vastaan vain siksi, että toinen kristitty oli tahtonut nauttia elämästään. Mitättömän nautinnon takia toinen kristitty oli joutunut kaltevalle pohjalle. Tätä Paavali kehottaa varomaan: Toisista kristityistä on pidettävä huolta. On osattava tarvittaessa vaikka luopua omasta vapaudesta toisten hyväksi. Näin vapaa kristitty luopuu vapaudestaan ja tulee kaikkien palvelijaksi.Paavali on varmasti oikeassa sanoessaan: "Joka tällä tavoin palvelee Jeesusta, on Jumalalle mieleen ja saa ihmistenkin arvonannon". Tällaiset kristityt elävät sulassa sovussa toisten kristittyjen kanssa ja levittävät ympärilleen rauhaa ja keskinäistä rakentumista.

Todennäköisesti Paavali ajattelee tässä uskoon tulleita juutalaisia, jotka pitivät sapatin ja viettivät juutalaisia juhlia, ja Mooseksen lain määräämiä ruokaohjeita. Jos haluaa viettää juutalaisia juhlapyhiä, niin sille ei ole mitään estettä. Hän asettaa näissä kysymyksissä korkeimmalle kaksi tuomitsijaa: ihmisen omantunnon ja keskinäisen rakkauden. Jeesus julisti kaikki ruuat itsessään puhtaiksi (Mark 7:14-19). Vahvojen ei saa halveksia heikkoja, eikä heikkojen saa tuomita vahvoja.

10-23 Tässä tarkoitetaan sitä tuomioistuinta, joka käsittelee uskovien teot, ei heidän syntejään. Ne tuomittiin jo Golgatalla, eikä niitä enää muistella. Kyse on siis palkka- tuomioistuimesta, toinen tähti voittaa toisen kirkkaudessa. Ne jotka eivät ole ylistäneet Jumalaa täällä, eivät ylistä myöskään Jumalan edessä viimeisellä tuomiolla.

Kaiken perusta on lahjavanhurskaus, jonka olemme saaneet Jeesuksen sovitustyön kautta. Tämän seurauksena saamme kokea rauhaa ja iloa. Jos emme ole ymmärtäneet millä perusteella Jumala hyväksyy meidät omikseen ja yhteyteensä, silloin emme voi kokea myöskään sisäistä lepoa ja rauhaa.

Kaikki se, mikä ei tapahdu uskosta, on syntiä, koska se ei vie meitä lähemmäksi Jumalaa. Jumalan suurta tuomiopäivää odotellessamme, meidän ei tule keskittyä toistemme tuomitsemiseen, vaan siihen, miten voisimme estää toisiamme lankeamasta.

Luuk.6:37,38 (Kr.92 Joka on lähempänä elävää uutista, kuin sanan mukaista käännöstä ) "Älkää tuomitko, niin ei teitäkään tuomita. Älkää julistako ketään syylliseksi, niin ei teitäkään julisteta syyllisiksi. Päästäkää vapaaksi, niin teidätkin vapautetaan. Antakaa, niin teille annetaan. Runsas mitta, tiiviiksi paineltu, ravisteltu ja kukkurainen, annetaan teidän syliinne. Niin kuin te mittaatte, niin teille mitataan."

15 luku

Kristuksen esimerkki 15:1-7

Paavali on jo kirjoittanut siitä, miten kristittyjen tulee rakastaa toisiaan ja antaa rakkauden peittää heitä mahdollisesti erottavat asiat. Kun jokainen seurakunnan jäsen ponnistelee toisten huomioonottamisessa, sopu säilyy kaikkein parhaalla mahdollisella tavalla.

Jeesus on meille kaikille esimerkki palvelevasta ja pitkämielisestä rakkaudesta. Fil 2:5-11: Kristuksella oli Jumalan muoto, mutta hän tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon. Sen alemmaksi kuin hän nöyryytti itsensä palvelemaan ei kukaan ole koskaan itseään alentanut. Jos meillä olisi mielessämme kuva kärsivän Messiaan rakkaudesta, jaksaisimme ymmärtää toisten poikkeavia mielipiteitä huomattavasti nykyistä paremmin.

Kärsivällisyyden Jumala voisi antaa meillekin pienen palan omasta kärsivällisyydestään, ja kyllä Hän mielellään antaakin, kun sitä pyydämme.

Päätöskehotukset kristillistä elämää varten 15:8-13

Jeesus on tuli ensin vapahtamaan juutalaisia. Näin Jumala osoitti olevansa uskollinen lupauksille, jotka hän oli antanut Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille.

Samalla kuitenkin Jumalan laupeus on vetänyt puoleensa myös runsaasti pakanoita. Näin ovat toteutuneet monet lupaukset siitä, miten kerran vielä pakanat tulisivat kiittämään Israelin Jumalaa. Näin Jeesus on tullut koko maailman Vapahtajaksi, ottamaan hoivaansa sekä juutalaiset että pakanat. Ja niin kuin Jeesus on ottanut hoivaansa meidät, niin meidänkin tulee ottaa hoivaamme toinen toisemme. Näin evankeliumi luo maailmaan uutta toivoa ja rakkautta. Oikea usko vaikuttaa iloa ja rauhaa, jotka ovat peräisin tämän pahan maailman ulkopuolelta, itse Jumalasta. Nytkin on Israelissa rauha niiden kesken, jotka ovat ottaneet Messiaan vastaan, arabit, juutalaiset ja pakanat voivat elää sovussa vain Jeesuksen avulla.

Paavali muistuttaa Rooman juutalaisenemmistöistä seurakuntaa kolmesta asiasta:

1. Evankeliumi on lähtenyt juutalaisista 2. Jo Vanhassa testamentissa ennustettiin Jumalan lupausten koskevan myös pakanoita, eli myös muihin kansoihin kuuluvia. 3. Sekä pakana- että juutalaiskristityillä on yhteinen toivo tulevaisuudesta.

Paavali käyttää neljää Vanhan testamentin kohtaa, jotka on valittu niin, että kaikki kolme hepreankielisen Vanhan testamentin pääosaa ovat edustettuina: laki (5 Moos 32:43, jae 10), profeetat (2 Sam 22:50; Jes 11:1, 10, jakeet 9 ja 13) sekä kirjoitukset (Ps 117:1, jae 11).

TULEVAISUUDENSUUNNITELMIA

ROOM 15:14-24

Roomassa tunnettiin jo perusasiat, Paavali halusi tuoda ne vielä entistä selvemmin esille.

Paavali haluaa heitä rohkaista käyttämään sitä mitä he ovat jo oppineet. Kun ei ole haluttu ottaa mitään neuvoja vastaan on käytetty joskus väärin perustein kohtaa ;1Joh2 :27 "ette ole kenkään opetuksen tarpeessa" Tällä tarkoitetaan ulkopuolisten opetusta, mistä edellisessä jakeessakin puhutaan

. " Missä ohjausta ei ole, kansa sortuu, mutta neuvonantajien paljous tuo menestyksen Sananl."11:14

"Neuvokkuudella näet on sinun käytävä sotaa, ja neuvonantajain runsaus tuo menestyksen." Sananl. 24:6

Paavalin työn päämäärä oli toimittaa Jumalan sanan palvelusta, että kaikista kansoista tulisi Jumalalle, Pyhässä Hengessä pyhitettyjä ihmisiä. Paavali tarkoitti tällä myös sitä, että enää ei tarvita vanhan liiton puhdistussääntöjä pelastuksen ja pyhityksen suhteen. Vanhan liiton puhdistusmenot pyhitti vain ulkonaisiin menoihin kelvollisiksi. " Kuinka paljoa paremmin Kristuksen veri - jonka hän ikuisen Hengen kautta uhrasi viattomana Jumalalle - puhdistaa meidän omantuntomme kuolleista teoista, palvelemaan elävää Jumalaa." Heb.9:13

Paavalin työ eteni hyvin laajassa Rooman valtakunnassa, johon kuului yli puolet tuon ajan ihmisistä eli yli 100 miljoonaa. Vallitsi Pax Romana, Rooman aikaan saama rauha, ainutlaatuinen aika ihmiskunnan historiassa. Se oli mitä otollisin aika evankeliumille. Paavali ja hänen työtoverinsa käyttivät sitä kieltä, mitä suurin osa ihmisistä osasi (kreikkaa). Tämä takasi sanoman nopean kulun. Apostolit käyttivät myös Rooman sotajoukkojen tarpeisiin ja suuren valtakunnan hallitsemiseksi rakennettuja valtateitä. Näin Paavali kulki aina uusille alueille (Room. 15:20-) ja perusti "tukikohtia" suurkaupunkeihin. Antiokiasta, Korinttosta, Efesosta ja Roomasta tuli evankeliumin "säteilykeskuksia". Työtoveriensa valinnassa Paavali oli erityisen tarkka. Heistä mainittakoon Silas, Apollo, Timoteus, Tiitus, Epafras, Priskilla ja hänen miehensä Akylas.Paavalin periaate on ollut toimia seurakunnan perustuksen rakentajana: Hän pyrki tekemään työtä vain siellä, missä muut eivät vielä oleet evankeliumia levittäneet. Ei Paavali kuvitellut evankelioineensa koko Välimeren itäpäätä, mutta hän näki, että hänen osuutensa oli tehty: suuriin kaupunkeihin oli syntynyt seurakuntia ja ne vastaisivat evankeliumin levittämisestä ympäristöön.

Paavali halusi aina viedä ilosanoman sinne, missä sitä ei vielä oltu kuultu. On ihmeellistä nähdä, kun ne, jotka eivät ole Jeesuksesta mitään kuulleet, ottavat heti sanoman vastaan. Sain tämän kohdan Jumalalta lupaukseksi, Bolivian matkalla, ja sain myös nähdä, miten Jumala vahvisti sanansa. Useita kymmeniä tuli uskoon kolmen viikon aikana. Myös monia parani Jeesuksen nimessä: Kuurot saivat kuulon, sokeat saivat näön, mykät alkoivat puhumaan ja riivatut vapautuivat Jeesuksen nimessä. Pitkien matkojen takaa he tulivat kokouksiin kuorma-autojen lavoilla, jotka oli sullottu täyteen. Kerran oli rampa pukattu kottikärryillä useiden kilometrien päästä. Tämä mies parani myös, ja oli hyppien ylistänyt Jumalaa.

Meidän ei tarvitse odottaa paluuta apostoliseen aikaan, me elämme nyt omaa Pyhän Hengen aikakautta, joka on vähintäänkin yhtä voimakas.

Paavalin työ Vähä-Aasian alueella oli päättymässä, ja nyt hän suunnitteli matkaa länteen, Espanjaan asti.

Paavali on ollut Jumalan palvelija, siksi hän ei ole halunnut puhua omiaan, vaan sitä, mitä "työnantaja", Jumala on halunnut hänen puhuvan. Eikä hän halua kerskata omasta työstään, vaan siitä, mitä Jumala on (hänen kauttaan) tehnyt.Mutta Roomaan Paavali ei ole menossa perustamaan seurakuntaa, vaan hän on kirjoittanut Rooman kristityille saadakseen heiltä matka-avustusta suunnitellulle Hispanian-matkalleen (nykyiset Espanja ja Portugali). Toinen syy kirjeeseen on ilmeisesti ollut pelko siitä, että Jerusalemista lähetettäisiin Paavalia vastaan suunnattuja viestejä Roomaan, jotta Rooman kristityt eivät ottaisi Paavalia vastaan. Nyt Paavali haluaa etukäteen kertoa, mikä hänen evankeliuminsa on, etteivät Rooman kristityt joudu olemaan kuulopuheiden varassa.

Paavali esitti Rooman kristityille evankeliuminsa, jota hän on saarnannut kaikkialla. Apostolien teoista saamme tietää, että Rooman seurakunta hyväksyi Paavalin ja hänen julistamansa evankeliumin (Apt 28:15).

Pääsikö Paavali koskaan Hispaniaan, on epäselvää. Varhainen kristillinen perimätieto (1 Kleemensin kirje 5:7) kertoo Paavalin vapautuneen vankeudestaan ja käyneen lännessä.

AVUSTUS JERUSALEMIN KÖYHILLE ROOM 15:25-33Paavali on jo usein aikonut mennä Roomaa ,mutta aina on tullut esteitä. Eikä Paavali tälläkään kertaa voi luvata mitään varmaa, sillä ennen Rooman matkaa, hänen on käytävä Jerusalemissa, toimittamassa perille pakanaseurakuntien Jerusalemin köyhille keräämä avustus.

Kun me muihin kansoihin kuuluvat, olemme päässeet osalliseksi juutalaisten hengellisistä aarteista, meillä on velvollisuus vuorostaan auttaa heitä, eikä ainoastaan aineellisesti. Paavali tietää, että matka Jerusalemiin on hyvin vaarallinen, koska siellä on, sekä juutalaisissa, että kristityissä paljon Paavalin vastustajia. Mutta Paavali ei halua jättää tuota matkaa väliinkään, koska se on Paavalin puolelta osoitus siitä, että hänen perustamansa seurakunnat haluavat säilyttää yhteyden juutalaisiin. Paavalin toimittama keräys ei ollut siis, vain tavallinen rahalahja, vaan merkki yhteydestä.

Apostolien kokouksessa (Apt 15) oli käsitelty pakanoiden ympärileikkaamista, ja tultu siihen johtopäätökseen, että pakanoiden ei tarvitse noudattaa vanhan testamentin lakia kokonaan, mutta heidän tehtävänsä on avustaa Jerusalemin seurakunnan köyhiä, näin tunnustaa Jerusalem ja juutalaisuus evankeliumin "kotimaaksi" (Gal 2:10).

Luukas kertoo Apostolien teoissa, että Paavalin pahat aavistukset toteutuvat: hänet vangitaan Jerusalemissa. Toisaalta käy myös hyvin: keräys otetaan vastaan. Apt. 21 luku.

Lopulta Paavali pääsee Roomaankin, tosin vankina eli valtion kyydillä. Jännitystä ei puuttunut tältäkään matkalta sillä laiva joutui tuuliajolle kovassa myrskyssä ja hajosi Meliten saaren rannalle, eli nykyisen Maltan saarelle. Siellä käärme puri heti Paavalia käteen, mutta Jumala käänsi senkin voitoksi, saarella alkoi" parantumiskokoukset". Ne kestivät kolme kuukautta. Sitten matka jatkui Roomaan.

Paavali asui Roomassa kaksi vuotta, omassa vuokra-asunnossaan Hän sai opettaa Jeesuksen tuntemista, kaikella rohkeudella ja kenenkään estämättä.

16 luku

Roomalaiskirjeen viimeisessä luvussa, Paavali päättää kirjeensä moniin terveisiin työtovereilleen ja ystävilleen. Tämä nimilista on tavalliselle Raamatun lukijalle melko mitäänsanomaton. On yllättävää, miten paljon se kätkee sisäänsä tietoa alkuseurakunnasta ja sen oloista. Antiikin tutkijoille sanoo jo pelkästään ihmisen nimi paljon hänen taustastaan. Tällainen pitkä yhtenäinen nimilista, on tutkijalle varsinainen aarre. Tosin heidän saamansa tiedot, eivät välttämättä kiinnosta meitä, jotka luemme Raamattua kuullaksemme Jumalan puhuvan. Tällainenkin tiedemiehen työ on kuitenkin tarpeellista ja hyödyllistä. Saamme niistä hyviä taustatietoja Raamatun ymmärtämiseen.

DIAKONISSA FOIBEN SUOSITUS

16:1-2

Tuona aikana erityisesti naiset, tarvitsivat tällaisia suosituskirjeitä mukaansa matkalle, löytääkseen turvallisen majapaikan. Kristilliset seurakunnat muodostivatkin mainion vieraanvaraisuuden verkoston ympäri Rooman valtakuntaa.

Foibe pääsi nyt nauttimaan samasta avusta, jota hän oli antanut Kenkreaan tulleille kristityille. Olipa itse Paavalikin nauttinut hänen avustaan. Hän vei myös roomalaiskirjeen Roomaan.

Foibe on koko uuden testamentin ainut nimeltä mainittu naisdiakoni. Sen sijaan Roomalaiskirjeen 16. luvun terveisistä peräti, 9 menee naisille, joten tässä joukossa hän ei ole ainut nainen.

Foibe oli pakanakristitty, sillä hänen nimensä tulee kreikkalaisesta valon jumalasta (Apollos Foibos). On arveltu hänen olleen vapautettu orja. Monet orjat vapautettiin noin 30-vuotiaina. Meidän tulee muistaa, että tuolloin ihmisten keski-ikä oli huomattavasti nykyistä alhaisempi.

TERVEISIÄ ROOMAN KRISTITYILLE 16:3-16Paavalilla oli laaja ystäväpiiri. Kuinka monelle, sinä lähettäisit rakkaita terveisiä esim. naapuriseurakuntaan? Paavalin rikkautena olivat ne ihmiset jotka seurasivat Jeesusta. Hyvät ystävät ovat kultaakin arvokkaampia. Sellaisen ihmisen ei tarvitse mennä, Jumalan eteen tyhjin käsin kun palkkatuomio luetaan.

Näissä jakeissa on kreikkalaisia nimiä (esimerkiksi Andronikus, Narkissos ja Apollos, jota tosin juutalaisetkin käyttivät), latinalaisia nimiä (esimerkiksi Rufu, Julia ja Urbanus) sekä muutamia juutalaisia nimiä (esimerkiksi Herodion ja Maria). Osa nimistä oli yleisiä orjien nimiä (esimerkiksi Persis, Flegon ja Ampliatus).

Maria on jäänyt meille tuntemattomaksi seurakunnan työntekijäksi ("nähnyt paljon vaivaa teidän tähtenne"). Andronikus ja Junias olivat olleet vangittuina yhdessä Paavalin kanssa. He olivat juutalaisia ("heimolaisilleni") ja kääntyneet kristityiksi ennen Paavalia. Paavali kutsuu heitä "merkittäviksi apostoleiksi" Osassa käsikirjoituksia jälkimmäinen nimi on Junia, tai Julia, eli naisennimi. Näin luettelossa olisi kaikkiaan 10 naista ja Andronikus ja Junia/Julia olisivat, todennäköisesti aviopari.

"Tervehdys Narkissuksen perhekuntalaisille, jotka ovat Herrassa" (jae 11) voidaan tulkita kahdella tavalla: 1. Perheen pää, Narkissus, ei ollut kristitty, mutta osa perhekunnasta oli. 2. Osa perhekunnasta ei ollut kristittyjä, mutta Narkissus oli.

Tryfainan ja Tryfosan (jae 12) samantapaisten nimien perusteella on arveltu heidän olleen sisaruksia.

Osa tutkijoista pitää jakeessa 13 mainittua Rufusta Simon Kyreneläisen poikana (Mark 15:21), mutta asia jää oletuksen asteelle.

Jakeen 15 Filologos ja Julia olivat ilmeisesti aviopari.

Pyhä suunanto (jae 16) liittyi jumalanpalvelukseen, jossa juuri ennen ehtoollisen viettoa miehet suutelivat toisiaan ja naiset toisiaan merkkinä kristittyjen yhteydestä (katso myös 1 Kor 16:20, 2 kor 13:12, 1 Tess 5:26 ja 1 Piet 5:14).PYSYKÄÄ SIINÄ, MINKÄ OLETTE OPPINEET 16:17-20

Tätä jaksoa on arveltu Paavalin omakätisesti kirjoittamaksi (vertaa Gal 6:11). Paavali käytti kirjureita, niin myös Roomalaiskirjeen kirjoittamisessa. Oli luonnollista, että kirjeen loppuun laitettiin omakätinen tervehdys.

Samaan suuntaan viittaa sekin, että jakso päättyy siunaukseen ja seuraavana on Paavalin työtovereiden tervehdyksiä.

Seurakuntaa varoitetaan harhaopettajista. Paavalilla oli tapana liittää kirjeidensä loppuun tällainen varoitus. Oikea oppi on alusta asti ollut monella tavalla ja monelta suunnalta uhattu.

Harhaopettajat olivat hyviä puhujia, mutta he "palvelivat omaa vatsaansa", eivätkä Kristusta ja Hänen evankeliumiaan . He eivät siis ole luvussa 14 mainittuaja "heikkoja kristittyjä", kuten joskus on väitetty.

"Vatsa" tarkoitti yleensä lihallisuutta ja sielullisuutta (vertaa Fil 3:18-19). Kristuksen seuraajien ei tule kulkea, kaikkien uusien opettajien perässä, vaan pysyä siinä, minkä ovat jo oppineet (jae 17). Jae 20 liittyy samaan asiaan edellisten jakeiden kanssa: "Joka ei palvele Jeesusta, palvelee paholaista.

" PAAVALIN TYÖTOVEREIDEN TERVEHDYKSET 16:21-24 Ensimmäisenä Paavalin työtovereista tervehdyksensä lähetti Timoteus, joka oli Paavalin tärkeimpiä työtovereita. Hänen äitinsä oli juutalainen, mutta isä oli kreikkalainen (Apt 16:1)

Lukius, Jaason ja Soosipater ovat juutalaisia nimiä. Soosipater lienee sama henkilö kuin Apt 20:4:ssä mainittu Soopater, joka matkusti Paavalin mukana Korintosta Jerusalemiin. Roomalaiskirje on kirjoitettu juuri ennen tuota matkaa (Room 15:23-25).

Oli harvinaista, että kirjuri liitti kirjeeseen omat terveisensä, mutta Tertius olikin enemmän kuin kirjuri, hän oli myös uskonveli . Tertius, joka merkitsee "kolmas" ja jakeen 23 Kvartus "neljäs" olivat yleisiä orjannimiä. "Vastapainoksi" Erastus oli korkea-arvoinen virkamies, kaupungin rahainhoitaja, "ekonomi". Hänen ystäviään olivat samalla tavalla orjat, kuin kaupungin virkamiehet. Paavali ei tuntenut eikä luokitellut ihmisiä "lihan mukaan " eli luonnollisen ihmisen perusteella." Sen tähden, me emme tästä lähtien arvioi ketään uudestisyntymättömien ihmisten tavoin. Jos olemmekin tunteneet Kristuksen ihmisten tavoin, emme kuitenkaan nyt enää tunne. Jos siis joku on Kristuksessa, hän on uusi luomus. Vanha on kadonnut, ja uusi on tullut tilalle." 2Kor.5:16

Myös Paavalin isäntä, Gaius, lähetti terveisiä . 1 Kor 1:14:ssä Paavali mainitsee kastaneensa Korintossa Gaiuksen, ehkä kysymyksessä on sama henkilö.

YLISTÄKÄÄ JUMALAA! 16:25-27

Me saamme vahvistua ja kasvaa uskossamme, raamatun sanan ja Jeesusta koskevan saarnan mukaan. Siksi onkin tärkeää käydä sanan kuulossa, siellä missä sitä Pyhässä Hengessä julistetaan.

Jumalan pelastussuunnitelma oli yllätys ja salaisuus ihmisille . Yhä tänäänkin Jumalan viisaus on luonnolliselle ihmiselle järjettömyyttä. Vain Pyhä Henki voi avata meille ristin salaisuuden. Roomalaiskirjeen loppu on kuin pilkahdus taivaasta, jossa ylistetään Jumalaa jatkuvasti (Ilm 7:9-12). Jumalan ylistyskin on täällä ajassa puutteellista, sen sijaan taivaassa kaikki on täydellistä. Kaikella toiminnallaan, myös roomalaiskirjeen kirjoittamisella, Paavali halusi olla johtamassa ihmisiä taivaaseen, meidän jokaisen oikeaan määränpäähän. Älköön kukaan meistä unohtako, minne olemme matkalla! Aamen.

Kirjoittanut: Esa Toivainen
Lähdeaineisto: Novum, IRT ja SLEYn raamattuluennot.

Paluu pääsivulle